ഹനുമാൻ വഡവാനല സ്തോത്രം മലയാളം PDF

ഹനുമാൻ വഡവാനല സ്തോത്രം ഒരു ഹ്രസ്വ രക്ഷാകവചമാണ്, ഇത് രചിച്ചത് വിഭീഷണൻ — രാവണന്റെ സഹോദരനായിരുന്നിട്ടും ശ്രീരാമന്റെ പക്ഷം ചേർന്നവൻ. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ലങ്കയിൽ ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും മോഹാലസ്യപ്പെട്ടു കിടന്നപ്പോൾ വിഭീഷണൻ ഈ സ്തോത്രം ജപിച്ചു.

പേരിൽത്തന്നെ ആശയം മുഴുവനുണ്ട്. വഡവാനല എന്നാൽ സമുദ്രത്തിനടിയിൽ കത്തുന്ന ബഡബാഗ്നി, ചുറ്റുമുള്ള ജലത്തിന് ഒരിക്കലും കെടുത്താനാവാത്ത അഗ്നി. ഹനുമാനെ വഡവാനലൻ എന്നു വിളിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥം, തന്നെ കെടുത്തേണ്ടിയിരുന്ന വസ്തുവിനുള്ളിൽത്തന്നെ അവന്റെ ബലം കത്തിനിൽക്കുന്നു എന്നാണ്; ആപത്തിന് അവനെ അമർത്താനാവില്ല, ജപിക്കുന്നവൻ ആ ഗുണംതന്നെ യാചിക്കുന്നു.

ഹനുമാൻ ചാലീസ സ്തുതി ആണെങ്കിൽ, ബജ്രംഗ് ബാൺ തീവ്രമായ അപേക്ഷ ആണെങ്കിൽ, ഈ സ്തോത്രം ഒരു രക്ഷാമന്ത്രം ആണ് — പാട്ടിനെക്കാൾ കവചത്തോട് അടുത്തത്. ഇതിലെ വരികൾ അപേക്ഷയല്ല, ആജ്ഞയാണ്; അത് തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെ പേരെടുത്തുതന്നെ പറയുന്നു: ദിവസം എണ്ണി മടങ്ങിവരുന്ന ജ്വരങ്ങൾ, വിഷം, ഭൂതപ്രേതങ്ങൾ, ദുഷ്ട ഗ്രഹങ്ങൾ, ജപിക്കുന്നവനെതിരെ പ്രയോഗിച്ച വിദ്യ.

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ക്രമമായ ജപത്താൽ ഈ ഫലം കരുതപ്പെടുന്നു:

• ദീർഘകാല രോഗത്തിൽനിന്ന് ആശ്വാസം — രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ ഏകാഹിക, ദ്വയാഹിക, ത്ര്യാഹിക, ചാതുർത്ഥിക ജ്വരങ്ങളെ പേരെടുത്തു പറഞ്ഞ് അവയുടെ ഛേദനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
• ഭയത്തിൽനിന്ന് രക്ഷ — രാജഭയത്തിനും ചോരഭയത്തിനും അവസാന ഭാഗത്തിൽ നേരിട്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നു.
• ബന്ധനത്തിൽനിന്ന് മോചനം — "സകല ബന്ധനങ്ങളിൽനിന്നും മോചിപ്പിക്കുക" എന്ന പ്രാർത്ഥന രണ്ടു തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു.
• ദുർവിചാരത്തിനെതിരെ സ്ഥിരത — പര മന്ത്രം, പര യന്ത്രം, പര തന്ത്രം എന്നിവയെ പേരെടുത്തു പറഞ്ഞ് പ്രതിരോധിക്കുന്നു.
• ആയുസ്സ്, ആരോഗ്യം, ഐശ്വര്യം — സ്തോത്രത്തിന്റെ ഒരു വരിപോലും ജപിക്കുന്നതിനു മുൻപ്, വിനിയോഗത്തിൽത്തന്നെ ഇത് ലക്ഷ്യമായി പറയുന്നു.

ഈ സ്തോത്രം അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അസാധാരണമായി വ്യക്തമാണ്. മിക്ക സ്തോത്രങ്ങളും ഫലം സൂചിപ്പിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നു; ഇത് ആരംഭത്തിൽത്തന്നെ അത് പ്രഖ്യാപിച്ചശേഷം പണിക്കിറങ്ങുന്നു.

ഹനുമാന് ചാലീസ മലയാളം PDF

ബജ്രംഗ് ബാൺ മലയാളം PDF

ഇത് ഒരു മന്ത്ര-സ്തോത്രമാണ്: ഇതിൽ ബീജാക്ഷരങ്ങളുണ്ട്, അവ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെതന്നെ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു, വിവർത്തനമായോ ഭാവാർത്ഥമായോ അല്ല.

• വിനിയോഗത്തിൽ ആരംഭിക്കുക. അത് ഒഴിവാക്കാവുന്ന മുഖവുരയല്ല — അവിടെയാണ് ജപിക്കുന്നവൻ തന്റെ ജപത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പറയുന്നത്. ധ്യാനത്തിനു മുൻപ് അത് ഒരിക്കൽ പൂർണ്ണമായി ചൊല്ലുക.
• പിന്നെ ധ്യാനം, അത് വർണ്ണിക്കുന്ന രൂപം മനസ്സിൽ പിടിച്ചുകൊണ്ട്: മനസ്സുപോലെ വേഗമുള്ളവൻ, വായുപുത്രൻ, ശ്രീരാമദൂതൻ.
• പിന്നെ സ്തോത്രത്തിന്റെ ആറു ഭാഗങ്ങൾ, ക്രമത്തിൽ, തിടുക്കമില്ലാതെ. സംസ്കൃതം ദീർഘസമാസങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്; വേഗതയെക്കാൾ സ്ഥിരമായ, ഒരേ താളത്തിനാണ് അത് തുറന്നുതരുന്നത്.
• ബീജാക്ഷരങ്ങൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ ഉച്ചരിക്കുക. മൂന്നാം ഭാഗം ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ബീജാക്ഷരങ്ങളാണ്; അത് അർത്ഥത്തിനായി വായിക്കാനുള്ളതല്ല, ഉച്ചരിക്കാനുള്ളതാണ്.
• ചൊവ്വാഴ്ചയും ശനിയാഴ്ചയും ഹനുമാനുമായി ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ട ദിവസങ്ങളാണ്. കുളി കഴിഞ്ഞ് പ്രഭാതത്തിൽ, കിഴക്കോട്ടു തിരിഞ്ഞോ ഹനുമാന്റെ ചിത്രത്തിനു മുന്നിലോ ജപിക്കുന്നതാണ് സാധാരണ രീതി.
• ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരിക്കൽ മാത്രമല്ല, നിശ്ചിത ദിവസങ്ങളോളം ദിവസവും ജപിക്കുന്നതാണ് പതിവ് — സാധാരണ പതിനൊന്ന്, ഇരുപത്തിയൊന്ന് അല്ലെങ്കിൽ നാൽപ്പത് ദിവസം.
• സമാപ്തി വരിയോടെ അവസാനിപ്പിക്കുക, അത് വിഭീഷണനെ രചയിതാവായി പറയുകയും ജപം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതിന് ദീക്ഷ ആവശ്യമില്ല, പ്രായത്തിന്റെയോ ലിംഗത്തിന്റെയോ നിയന്ത്രണമില്ല, മനഃപാഠമാക്കുന്നതിനു പകരം താളിൽനിന്നു വായിക്കുന്നതിൽ ദോഷവുമില്ല.