హనుమాన్ వడవానల స్తోత్రం తెలుగు PDF

హనుమాన్ వడవానల స్తోత్రం ఒక సంక్షిప్త రక్షాకవచం, దీనిని రచించినవాడు విభీషణుడు — రావణుని సోదరుడైనా శ్రీరాముని పక్షం వహించినవాడు. సంప్రదాయం ప్రకారం లంకలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మూర్ఛిల్లి పడి ఉన్నప్పుడు విభీషణుడు ఈ స్తోత్రాన్నే పఠించాడు.

పేరులోనే భావమంతా ఉంది. వడవానల అంటే సముద్రం లోపల మండే బడబాగ్ని, చుట్టూ ఉన్న నీరు ఎన్నటికీ ఆర్పలేని అగ్ని. హనుమంతుని వడవానలుడు అనడం అంటే, తనను ఆర్పవలసిన వస్తువు లోపలే అతని బలం మండుతూ ఉంటుందని చెప్పడం; ఆపద అతన్ని అణచలేదు, పఠించేవాడు ఆ గుణాన్నే వేడుకుంటాడు.

హనుమాన్ చాలీసా స్తుతి అయితే, బజరంగ్ బాణ్ తీవ్ర ప్రార్థన అయితే, ఈ స్తోత్రం ఒక రక్షామంత్రం — పాటకంటే కవచానికి దగ్గరిది. దీని పంక్తులు అభ్యర్థనలు కావు, ఆజ్ఞలు; అది తన లక్ష్యాలను పేరుపెట్టి చెబుతుంది: రోజులు లెక్కపెట్టి తిరిగివచ్చే జ్వరాలు, విషం, భూతప్రేతాలు, దుష్ట గ్రహాలు, పఠించేవానిపై ప్రయోగించిన విద్య.

సంప్రదాయం ప్రకారం క్రమమైన పారాయణం వల్ల ఈ ఫలం భావించబడుతుంది:

• దీర్ఘకాలిక రోగం నుండి ఉపశమనం — రెండవ భాగంలో ఏకాహిక, ద్వయాహిక, త్ర్యాహిక, చాతుర్థిక జ్వరాలను పేరుపెట్టి వాటి ఛేదనకై ప్రార్థన ఉంది.
• భయం నుండి రక్షణ — రాజభయానికి, చోరభయానికి చివరి భాగంలో నేరుగా సమాధానం ఉంది.
• బంధనం నుండి విముక్తి — "సమస్త బంధనాల నుండి విముక్తి కలిగించు" అనే ప్రార్థన రెండుసార్లు పునరావృతమవుతుంది.
• దుర్భావన పట్ల స్థిరత్వం — పర మంత్రం, పర యంత్రం, పర తంత్రాలను పేరుపెట్టి ప్రతిఘటిస్తుంది.
• ఆయుష్షు, ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం — స్తోత్రంలోని ఒక్క పంక్తి కూడా పఠించకముందే, వినియోగంలోనే దీనిని లక్ష్యంగా చెబుతుంది.

ఈ స్తోత్రం తన ప్రయోజనం గురించి అసాధారణంగా స్పష్టంగా ఉంది. చాలా స్తోత్రాలు ఫలాన్ని సూచించడంతో సరిపెడతాయి; ఇది ప్రారంభంలోనే దానిని ప్రకటించి, ఆ తర్వాత పనిలోకి దిగుతుంది.

హనుమాన్ చాలీసా తెలుగు PDF

బజరంగ బాణ తెలుగు PDF

విష్ణు సహస్రనామం తెలుగు PDF

ఇది ఒక మంత్ర-స్తోత్రం: ఇందులో బీజాక్షరాలు ఉన్నాయి, వాటిని రాసినట్లుగానే ఉచ్చరిస్తారు, అనువాదంగా లేదా భావార్థంగా కాదు.

• వినియోగంతో ప్రారంభించండి. అది వదిలేయదగిన ఉపోద్ఘాతం కాదు — అక్కడే పఠించేవాడు తన పారాయణ ప్రయోజనాన్ని చెబుతాడు. ధ్యానానికి ముందు దానిని ఒకసారి పూర్తిగా చదవండి.
• తర్వాత ధ్యానం, అది వర్ణించే రూపాన్ని మనసులో ఉంచుకుని: మనసు వలె వేగం కలవాడు, వాయుపుత్రుడు, శ్రీరామ దూత.
• తర్వాత స్తోత్రంలోని ఆరు భాగాలు, క్రమంగా, తొందరపడకుండా. సంస్కృతం దీర్ఘ సమాసాలతో నిండి ఉంది, వేగం కంటే స్థిరమైన, సమానమైన లయకే అది ఎక్కువగా విచ్చుకుంటుంది.
• బీజాక్షరాలను రాసినట్లుగానే పలకండి. మూడవ భాగం దాదాపు పూర్తిగా బీజాక్షరాలదే; అది అర్థం కోసం చదవడానికి కాదు, ఉచ్చరించడానికి.
• మంగళవారం, శనివారం హనుమంతునితో అత్యధికంగా ముడిపడిన రోజులు. స్నానం తర్వాత ఉదయం, తూర్పు ముఖంగా లేదా హనుమంతుని చిత్రం ఎదుట పఠించడం సాధారణ ఆచారం.
• ఏదైనా ప్రత్యేక ప్రయోజనం కోసం చేసేటప్పుడు ఒకసారి కాదు, నిర్ణీత రోజుల పాటు ప్రతిరోజూ పఠించే సంప్రదాయం ఉంది — సాధారణంగా పదకొండు, ఇరవై ఒకటి లేదా నలభై రోజులు.
• సమాప్తి పంక్తితో ముగించండి, అది విభీషణుని రచయితగా చెప్పి పారాయణాన్ని పూర్తి చేస్తుంది.

దీనికి దీక్ష అవసరం లేదు, వయసు లేదా లింగ నియంత్రణ లేదు, కంఠస్థం చేయడానికి బదులు పుట నుండి చదవడంలో దోషమూ లేదు.