ହନୁମାନ ଵଡଵାନଲ ସ୍ତୋତ୍ର ଓଡ଼ିଆ PDF

ହନୁମାନ ଵଡଵାନଲ ସ୍ତୋତ୍ର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ରକ୍ଷାକଵଚ, ଯାହାର ରଚୟିତା ଵିଭୀଷଣ, ରାଵଣଙ୍କ ଭାଇ ଯିଏ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ପକ୍ଷ ନେଇଥିଲେ। ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଲଙ୍କାରେ ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀରାମ ଓ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ମୂର୍ଚ୍ଛିତ ଅଵସ୍ଥାରେ ପଡ଼ିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଵିଭୀଷଣ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ପାଠ କରିଥିଲେ।

ନାମରେ ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାଵ ନିହିତ। ଵଡଵାନଲ ସେହି ବଡ଼ଵାଗ୍ନି ଯାହା ସମୁଦ୍ର ଭିତରେ ଜଳେ ଏବଂ ଜଳ ତାହାକୁ କେବେ ଲିଭାଇ ପାରେ ନାହିଁ। ହନୁମାନଙ୍କୁ ଵଡଵାନଲ କହିଵାର ଅର୍ଥ, ତାଙ୍କ ବଳ ସେହି ବସ୍ତୁ ଭିତରେ ହିଁ ଜଳୁଥାଏ ଯାହା ତାହାକୁ ଲିଭାଇ ଦେଵା କଥା; ଵିପତ୍ତି ତାଙ୍କୁ ଦବାଇ ପାରେ ନାହିଁ, ଆଉ ପାଠକାରୀ ସେହି ଗୁଣର ହିଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି।

ହନୁମାନ ଚାଳୀଶା ଯେଉଁଠି ସ୍ତୁତି ଏବଂ ବଜରଙ୍ଗ ବାଣ ଯେଉଁଠି ତୀବ୍ର ପ୍ରାର୍ଥନା, ସେଠାରେ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଏକ ରକ୍ଷାମନ୍ତ୍ର, ଗୀତ ଅପେକ୍ଷା କଵଚର ନିକଟତର। ଏହାର ପଂକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଅନୁରୋଧ ନୁହେଁ, ଆଦେଶ, ଏବଂ ଏହା ନିଜ ଲକ୍ଷ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ନାମ ନେଇ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ: ଦିନ ଗଣି ଫେରି ଆସୁଥିବା ଜ୍ଵର, ଵିଷ, ଭୂତ-ପ୍ରେତ, ଦୁଷ୍ଟ ଗ୍ରହ ଏବଂ ପାଠକାରୀଙ୍କ ଵିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇଥିବା ଵିଦ୍ଯା।

ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ନିୟମିତ ପାଠରେ ଏହି ଫଳ ମନେ କରାଯାଏ:

• ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ ରୋଗରୁ ଉପଶମ — ଦ୍ଵିତୀୟ ଅଂଶରେ ଏକାହିକ, ଦ୍ଵୟାହିକ, ତ୍ର୍ଯାହିକ ଓ ଚାତୁର୍ଥିକ ଜ୍ଵରର ନାମ ନେଇ ସେମାନଙ୍କ ଛେଦନର ପ୍ରାର୍ଥନା ରହିଛି।
• ଭୟରୁ ରକ୍ଷା — ରାଜଭୟ ଓ ଚୋରଭୟର ଉତ୍ତର ଶେଷ ଅଂଶରେ ସିଧାସଳଖ ଦିଆଯାଇଛି।
• ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତି — "ସମସ୍ତ ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ କରନ୍ତୁ" ପ୍ରାର୍ଥନା ଦୁଇଥର ପୁନରାବୃତ୍ତ ହୋଇଛି।
• ଦୁର୍ଭାଵନା ଵିରୁଦ୍ଧରେ ସ୍ଥିରତା — ପର ମନ୍ତ୍ର, ପର ଯନ୍ତ୍ର ଓ ପର ତନ୍ତ୍ରର ନାମ ନେଇ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିକାର କରାଯାଇଛି।
• ଆୟୁ, ଆରୋଗ୍ୟ ଓ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ — ସ୍ତୋତ୍ରର ଗୋଟିଏ ପଂକ୍ତି ପୂର୍ଵରୁ ହିଁ, ଵିନିଯୋଗରେ ଏହାକୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି।

ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ନିଜ ପ୍ରୟୋଜନ ଵିଷୟରେ ଅସାଧାରଣ ଭାବେ ସ୍ପଷ୍ଟ। ଅଧିକାଂଶ ସ୍ତୋତ୍ର ଫଳର ସଙ୍କେତ ମାତ୍ର ଦିଅନ୍ତି; ଏହା ଆରମ୍ଭରେ ହିଁ ତାହା ଘୋଷଣା କରେ ଏବଂ ତା'ପରେ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଲାଗିଯାଏ।

ହନୁମାନ ଚାଲିଶା ଓଡ଼ିଆ PDF

ବଜରଂଗ ବାଣ ଓଡ଼ିଆ PDF

ବିଷ୍ଣୁ ସହସ୍ରନାମ ଓଡ଼ିଆ PDF

ଏହା ଏକ ମନ୍ତ୍ର-ସ୍ତୋତ୍ର, ଏଥିରେ ବୀଜାକ୍ଷର ରହିଛି, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ଯେପରି ଲେଖାଅଛି ସେହିପରି ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ, ଅନୁଵାଦ ବା ଭାଵାର୍ଥ ରୂପେ ନୁହେଁ।

• ଵିନିଯୋଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ। ଏହା ଛାଡ଼ି ଦେଵା ଭଳି ଭୂମିକା ନୁହେଁ, ଏଠାରେ ହିଁ ପାଠକାରୀ ନିଜ ପାଠର ପ୍ରୟୋଜନ କୁହନ୍ତି। ଧ୍ଯାନ ପୂର୍ଵରୁ ଥରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପଢ଼ନ୍ତୁ।
• ତା'ପରେ ଧ୍ଯାନ, ସେହି ରୂପ ମନରେ ରଖି: ମନ ପରି ବେଗଵାନ, ଵାୟୁପୁତ୍ର, ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଦୂତ।
• ତା'ପରେ ସ୍ତୋତ୍ରର ଛଅଟି ଅଂଶ, କ୍ରମାନୁସାରେ, ତରବର ନକରି। ସଂସ୍କୃତ ଦୀର୍ଘ ସମାସରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଦ୍ରୁତତା ଅପେକ୍ଷା ସ୍ଥିର, ସମାନ ଲୟରେ ବହୁତ ଅଧିକ ଖୋଲେ।
• ବୀଜାକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକୁ ଯେପରି ଲେଖାଅଛି ସେହିପରି ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତୁ। ତୃତୀୟ ଅଂଶ ପ୍ରାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୀଜାକ୍ଷରର ହିଁ; ତାହା ଅର୍ଥ ପାଇଁ ପଢ଼ିଵାର ନୁହେଁ, ଉଚ୍ଚାରଣ କରିଵାର।
• ମଙ୍ଗଳଵାର ଓ ଶନିଵାର ହନୁମାନଙ୍କ ସହ ସର୍ଵାଧିକ ଜଡ଼ିତ ଦିନ। ସ୍ନାନ ପରେ ସକାଳେ, ପୂର୍ଵାଭିମୁଖୀ ହୋଇ ବା ହନୁମାନଙ୍କ ଚିତ୍ର ସମ୍ମୁଖରେ ପାଠ କରିଵା ସାଧାରଣ ପ୍ରଥା।
• କୌଣସି ଵିଶେଷ ପ୍ରୟୋଜନରେ କରାଗଲେ ଥରେ ନୁହେଁ, ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତିଦିନ ପାଠ କରିଵାର ପରମ୍ପରା ରହିଛି, ସାଧାରଣତଃ ଏଗାର, ଏକୋଇଶ ବା ଚାଳିଶ ଦିନ।
• ସମାପ୍ତିର ପଂକ୍ତିରେ ଶେଷ କରନ୍ତୁ, ଯାହା ଵିଭୀଷଣଙ୍କୁ ରଚୟିତା ବୋଲି କୁହେ ଏବଂ ପାଠକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ।

ଏଥିରେ ଦୀକ୍ଷାର କୌଣସି ଆଵଶ୍ୟକତା ନାହିଁ, ବୟସ ବା ଲିଙ୍ଗର କୌଣସି ପ୍ରତିବନ୍ଧ ନାହିଁ, ଏବଂ କଣ୍ଠସ୍ଥ କରିଵା ପରିଵର୍ତ୍ତେ ପୃଷ୍ଠାରୁ ପଢ଼ିଵାରେ କୌଣସି ଦୋଷ ନାହିଁ।