ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಕನ್ನಡ PDF

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಕನ್ನಡ PDF

ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಸಹಿತ ಓದಿ ಮತ್ತು ಉಚಿತ PDF ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ.

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಠ ಅರ್ಥ ಸಹಿತ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮೌಸ್ ಇರಿಸಿ ಅದರ ಅರ್ಥ ನೋಡಿ.

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಿ ಅದರ ಅರ್ಥ ನೋಡಿ.

॥ ಪೂರ್ವ ಭಾಗ, ಮಂಗಳಾಚರಣ ॥

ಶುಕ್ಲಾಮ್ಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್।ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಾನ್ತಯೇ॥

ಬಿಳಿಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಚಂದ್ರನಂತಹ ವರ್ಣವುಳ್ಳ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳುಳ್ಳ, ಪ್ರಸನ್ನ ಮುಖವುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಕಲ ವಿಘ್ನಗಳ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನಾನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಯಸ್ಯ ದ್ವಿರದವಕ್ತ್ರಾದ್ಯಾಃ ಪಾರಿಷದ್ಯಾಃ ಪರಃ ಶತಮ್।ವಿಘ್ನಂ ನಿಘ್ನನ್ತಿ ಸತತಂ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಂ ತಮಾಶ್ರಯೇ॥

ಗಜಮುಖನಾದ ಗಣೇಶ ಮೊದಲಾದ ನೂರಾರು ಪಾರ್ಷದರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಆ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ.

ವ್ಯಾಸಂ ವಸಿಷ್ಠನಪ್ತಾರಂ ಶಕ್ತೇಃ ಪೌತ್ರಮಕಲ್ಮಷಮ್।ಪರಾಶರಾತ್ಮಜಂ ವನ್ದೇ ಶುಕತಾತಂ ತಪೋನಿಧಿಮ್॥

ವಸಿಷ್ಠರ ಮರಿಮಗ, ಶಕ್ತಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ನಿಷ್ಪಾಪ, ಪರಾಶರರ ಮಗ, ಶುಕದೇವರ ತಂದೆಯಾದ ತಪೋನಿಧಿ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವ್ಯಾಸಾಯ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾಯ ವ್ಯಾಸರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ।ನಮೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮನಿಧಯೇ ವಾಸಿಷ್ಠಾಯ ನಮೋ ನಮಃ॥

ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪರಾದ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸಸ್ವರೂಪರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಧಿಯಾದ, ವಸಿಷ್ಠ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಆ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಅವಿಕಾರಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ನಿತ್ಯಾಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ।ಸದೈಕರೂಪರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಸರ್ವಜಿಷ್ಣವೇ॥

ವಿಕಾರರಹಿತ, ಶುದ್ಧ, ನಿತ್ಯ, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ಜಯಶೀಲನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಜನ್ಮಸಂಸಾರಬನ್ಧನಾತ್।ವಿಮುಚ್ಯತೇ ನಮಸ್ತಸ್ಮೈ ವಿಷ್ಣವೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವೇ॥

ಯಾರ ಸ್ಮರಣ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಜನ್ಮ ಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ ಆ ಸಮರ್ಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಓಂ ನಮೋ ವಿಷ್ಣವೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವೇ।

ಓಂ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯೂ ಸರ್ವಸಮರ್ಥನೂ ಆದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
॥ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಪ್ರಶ್ನೆ ॥

ಶ್ರೀವೈಶಮ್ಪಾಯನ ಉವಾಚ।ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮಾನಶೇಷೇಣ ಪಾವನಾನಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ।ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ಶಾನ್ತನವಂ ಪುನರೇವಾಭ್ಯಭಾಷತ॥

ವೈಶಂಪಾಯನರು ಹೇಳಿದರು, ಸಮಸ್ತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಬಳಿಕ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನಾದ ಭೀಷ್ಮರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು.

ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ।ಕಿಮೇಕಂ ದೈವತಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂ ವಾಪ್ಯೇಕಂ ಪರಾಯಣಮ್।ಸ್ತುವನ್ತಃ ಕಂ ಕಮರ್ಚನ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುರ್ಮಾನವಾಃ ಶುಭಮ್॥

ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ದೈವ ಯಾರು, ಏಕೈಕ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ ಯಾರು, ಯಾರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಯಾರನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿ ಮನುಷ್ಯರು ಶುಭವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಕೋ ಧರ್ಮಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಣಾಂ ಭವತಃ ಪರಮೋ ಮತಃ।ಕಿಂ ಜಪನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ತುರ್ಜನ್ಮಸಂಸಾರಬನ್ಧನಾತ್॥

ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮ ಯಾವುದು, ಯಾವುದನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಜೀವಿಯು ಜನ್ಮ ಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
॥ ಭೀಷ್ಮರ ಉತ್ತರ ॥

ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ।ಜಗತ್ಪ್ರಭುಂ ದೇವದೇವಮನನ್ತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್।ಸ್ತುವನ್ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ಪುರುಷಃ ಸತತೋತ್ಥಿತಃ॥

ಭೀಷ್ಮರು ಹೇಳಿದರು, ಜಗತ್ಪ್ರಭು, ದೇವದೇವ, ಅನಂತನಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಯಾವ ಪುರುಷನು ಸದಾ ಎದ್ದು ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೋ,

ತಮೇವ ಚಾರ್ಚಯನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರುಷಮವ್ಯಯಮ್।ಧ್ಯಾಯನ್ ಸ್ತುವನ್ನಮಸ್ಯಂಶ್ಚ ಯಜಮಾನಸ್ತಮೇವ ಚ॥

ಮತ್ತು ಆ ಅವ್ಯಯ ಪುರುಷನನ್ನೇ ನಿತ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೇ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ,

ಅನಾದಿನಿಧನಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್।ಲೋಕಾಧ್ಯಕ್ಷಂ ಸ್ತುವನ್ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವದುಃಖಾತಿಗೋ ಭವೇತ್॥

ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಸರ್ವಲೋಕ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ, ಲೋಕಾಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಸ್ತುತಿಸುವವನು ಸಮಸ್ತ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಮ್।ಲೋಕನಾಥಂ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸರ್ವಭೂತಭವೋದ್ಭವಮ್॥

ಅವನು ವೇದಪ್ರಿಯ, ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ, ಲೋಕಗಳ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು, ಲೋಕನಾಥ, ಮಹಾಭೂತಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲ.

ಏಷ ಮೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಣಾಂ ಧರ್ಮೋಽಧಿಕತಮೋ ಮತಃ।ಯದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಸ್ತವೈರರ್ಚೇನ್ನರಃ ಸದಾ॥

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮ, ಮನುಷ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನನ್ನು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸದಾ ಅರ್ಚಿಸುವುದು.

ಪರಮಂ ಯೋ ಮಹತ್ತೇಜಃ ಪರಮಂ ಯೋ ಮಹತ್ತಪಃ।ಪರಮಂ ಯೋ ಮಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಯಃ ಪರಾಯಣಮ್॥

ಯಾರು ಪರಮವಾದ ಮಹಾತೇಜಸ್ಸೋ, ಯಾರು ಪರಮವಾದ ಮಹಾತಪಸ್ಸೋ, ಯಾರು ಪರಮವಾದ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮವೋ, ಯಾರು ಪರಮ ಆಶ್ರಯವೋ,

ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಯೋ ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್।ದೈವತಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಯೋಽವ್ಯಯಃ ಪಿತಾ॥

ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನೂ, ಮಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳವೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಯೂ, ಸಮಸ್ತ ಭೂತಗಳ ಅವ್ಯಯ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಯತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಭವನ್ತ್ಯಾದಿಯುಗಾಗಮೇ।ಯಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಪ್ರಲಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಪುನರೇವ ಯುಗಕ್ಷಯೇ॥

ಯಾರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಲಯ ಹೊಂದುತ್ತವೋ,

ತಸ್ಯ ಲೋಕಪ್ರಧಾನಸ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಸ್ಯ ಭೂಪತೇ।ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಸಹಸ್ರಂ ಮೇ ಶೃಣು ಪಾಪಭಯಾಪಹಮ್॥

ಎಲೈ ರಾಜನೇ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನನಾದ ಆ ಜಗನ್ನಾಥ ವಿಷ್ಣುವಿನ, ಪಾಪ ಭಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.

ಯಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಗೌಣಾನಿ ವಿಖ್ಯಾತಾನಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ।ಋಷಿಭಿಃ ಪರಿಗೀತಾನಿ ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೂತಯೇ॥

ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಗುಣವಾಚಕವಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಮಗಳನ್ನು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
॥ ವಿನಿಯೋಗ ॥

ಋಷಿರ್ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಸ್ಯ ವೇದವ್ಯಾಸೋ ಮಹಾಮುನಿಃ।ಛನ್ದೋಽನುಷ್ಟುಪ್ ತಥಾ ದೇವೋ ಭಗವಾನ್ ದೇವಕೀಸುತಃ॥

ಈ ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳ ಋಷಿ ಮಹಾಮುನಿ ವೇದವ್ಯಾಸರು, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ದೇವಕಿಯ ಮಗನಾದ ಭಗವಂತ.

ಅಮೃತಾಂಶೂದ್ಭವೋ ಬೀಜಂ ಶಕ್ತಿರ್ದೇವಕೀನನ್ದನಃ।ತ್ರಿಸಾಮಾ ಹೃದಯಂ ತಸ್ಯ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥೇ ವಿನಿಯುಜ್ಯತೇ॥

ಅಮೃತಾಂಶೂದ್ಭವ ಬೀಜ, ದೇವಕೀನಂದನ ಶಕ್ತಿ, ತ್ರಿಸಾಮಾ ಹೃದಯ, ಇದನ್ನು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣುಂ ಜಿಷ್ಣುಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್।ಅನೇಕರೂಪದೈತ್ಯಾನ್ತಂ ನಮಾಮಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್॥

ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಜಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
॥ ಧ್ಯಾನಂ ॥

ಕ್ಷೀರೋದನ್ವತ್ಪ್ರದೇಶೇ ಶುಚಿಮಣಿವಿಲಸತ್ಸೈಕತೇರ್ಮೌಕ್ತಿಕಾನಾಂಮಾಲಾಕ್ಲೃಪ್ತಾಸನಸ್ಥಃ ಸ್ಫಟಿಕಮಣಿನಿಭೈರ್ಮೌಕ್ತಿಕೈರ್ಮಣ್ಡಿತಾಙ್ಗಃ।ಶುಭ್ರೈರಭ್ರೈರದಭ್ರೈರುಪರಿವಿರಚಿತೈರ್ಮುಕ್ತಪೀಯೂಷವರ್ಷೈಃಆನನ್ದೀ ನಃ ಪುನೀಯಾದರಿನಲಿನಗದಾಶಙ್ಖಪಾಣಿರ್ಮುಕುನ್ದಃ॥

ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಲ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತಿನ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಫಟಿಕ ಮಣಿಯಂತೆ ಉಜ್ಜ್ವಲವಾದ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳ, ಮೇಲೆ ಹರಡಿದ ಶುಭ್ರ ಮೇಘಗಳಿಂದ ಸುರಿಯುವ ಅಮೃತ ವರ್ಷದಿಂದ ಸಿಕ್ತನಾದ, ಶಂಖ ಚಕ್ರ ಗದಾ ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆನಂದಸ್ವರೂಪ ಮುಕುಂದನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿ.

ಭೂಃ ಪಾದೌ ಯಸ್ಯ ನಾಭಿರ್ವಿಯದಸುರನಿಲಶ್ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ ಚ ನೇತ್ರೇಕರ್ಣಾವಾಶಾಃ ಶಿರೋ ದ್ಯೌರ್ಮುಖಮಪಿ ದಹನೋ ಯಸ್ಯ ವಾಸ್ತೇಯಮಬ್ಧಿಃ।ಅನ್ತಃಸ್ಥಂ ಯಸ್ಯ ವಿಶ್ವಂ ಸುರನರಖಗಗೋಭೋಗಿಗನ್ಧರ್ವದೈತ್ಯೈಃಚಿತ್ರಂ ರಂರಮ್ಯತೇ ತಂ ತ್ರಿಭುವನವಪುಷಂ ವಿಷ್ಣುಮೀಶಂ ನಮಾಮಿ॥

ಯಾರ ಪಾದಗಳು ಭೂಮಿಯೋ, ನಾಭಿ ಆಕಾಶವೋ, ಶ್ವಾಸ ವಾಯುವೋ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರೋ, ಕಿವಿಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳೋ, ಶಿರಸ್ಸು ಸ್ವರ್ಗವೋ, ಮುಖ ಅಗ್ನಿಯೋ, ಉದರ ಸಮುದ್ರವೋ, ಯಾರ ಒಳಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗೋವುಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಈ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತದೋ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೇ ಶರೀರವಾಗಿರುವ ಆ ಈಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶಾನ್ತಾಕಾರಂ ಭುಜಗಶಯನಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಸುರೇಶಂವಿಶ್ವಾಧಾರಂ ಗಗನಸದೃಶಂ ಮೇಘವರ್ಣಂ ಶುಭಾಙ್ಗಮ್।ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಂ ಕಮಲನಯನಂ ಯೋಗಿಹೃದ್ಧ್ಯಾನಗಮ್ಯಂವನ್ದೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಭವಭಯಹರಂ ಸರ್ವಲೋಕೈಕನಾಥಮ್॥

ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಶೇಷಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುವ, ಪದ್ಮನಾಭ, ದೇವೇಶ, ವಿಶ್ವಾಧಾರ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ, ಮೇಘವರ್ಣ, ಶುಭಾಂಗ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾಂತ, ಕಮಲನಯನ, ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ಯನಾದ, ಭವಭಯವನ್ನು ಹರಿಸುವ, ಸರ್ವಲೋಕೈಕನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೇಘಶ್ಯಾಮಂ ಪೀತಕೌಶೇಯವಾಸಂ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕಂ ಕೌಸ್ತುಭೋದ್ಭಾಸಿತಾಙ್ಗಮ್।ಪುಣ್ಯೋಪೇತಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಯತಾಕ್ಷಂ ವಿಷ್ಣುಂ ವನ್ದೇ ಸರ್ವಲೋಕೈಕನಾಥಮ್॥

ಮೇಘದಂತೆ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಬೆಳಗುವ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳ, ಪುಣ್ಯಪೂರ್ಣ, ಕಮಲದಂತೆ ವಿಶಾಲ ನೇತ್ರಗಳುಳ್ಳ, ಸರ್ವಲೋಕೈಕನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸಶಙ್ಖಚಕ್ರಂ ಸಕಿರೀಟಕುಣ್ಡಲಂ ಸಪೀತವಸ್ತ್ರಂ ಸರಸೀರುಹೇಕ್ಷಣಮ್।ಸಹಾರವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಶೋಭಿಕೌಸ್ತುಭಂ ನಮಾಮಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿರಸಾ ಚತುರ್ಭುಜಮ್॥

ಶಂಖ ಚಕ್ರಗಳೊಡನೆ, ಕಿರೀಟ ಕುಂಡಲಗಳೊಡನೆ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದೊಡನೆ, ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳೊಡನೆ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದೊಡನೆ ಇರುವ ಚತುರ್ಭುಜ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ಶಿರಸ್ಸು ಬಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಛಾಯಾಯಾಂ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಹೇಮಸಿಂಹಾಸನೋಪರಿಆಸೀನಮಮ್ಬುದಶ್ಯಾಮಾಯತಾಕ್ಷಮಲಙ್ಕೃತಮ್।ಚನ್ದ್ರಾನನಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕಿತವಕ್ಷಸಮ್ರುಕ್ಮಿಣೀಸತ್ಯಭಾಮಾಭ್ಯಾಂ ಸಹಿತಂ ಕೃಷ್ಣಮಾಶ್ರಯೇ॥

ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಮೇಘದಂತೆ ಶ್ಯಾಮ, ವಿಶಾಲ ನೇತ್ರಗಳುಳ್ಳ, ಅಲಂಕೃತ, ಚಂದ್ರಮುಖ, ಚತುರ್ಭುಜ, ಶ್ರೀವತ್ಸಾಂಕಿತ ವಕ್ಷಸ್ಥಳವುಳ್ಳ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯರೊಡನೆ ಇರುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ.
॥ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಂ ॥

ಓಂ ವಿಶ್ವಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಷಟ್ಕಾರೋ ಭೂತಭವ್ಯಭವತ್ಪ್ರಭುಃ।ಭೂತಕೃದ್ಭೂತಭೃದ್ಭಾವೋ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ 1

ಅವನು ವಿಶ್ವಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಷಟ್ಕಾರ ರೂಪ, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯತ್ ವರ್ತಮಾನಗಳ ಪ್ರಭು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಧಾರಕ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತಾಸ್ವರೂಪ, ಸಮಸ್ತ ಭೂತಗಳ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು.

ಪೂತಾತ್ಮಾ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಮುಕ್ತಾನಾಂ ಪರಮಾ ಗತಿಃ।ಅವ್ಯಯಃ ಪುರುಷಃ ಸಾಕ್ಷೀ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞೋಽಕ್ಷರ ಏವ ಚ 2

ಪೂತಾತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಮುಕ್ತರ ಪರಮ ಗತಿ, ಅವ್ಯಯ, ಪುರುಷ, ಸಾಕ್ಷಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ.

ಯೋಗೋ ಯೋಗವಿದಾಂ ನೇತಾ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೇಶ್ವರಃ।ನಾರಸಿಂಹವಪುಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕೇಶವಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ 3

ಅವನೇ ಯೋಗ, ಯೋಗವಿದರ ನೇತಾರ, ಪ್ರಕೃತಿ ಪುರುಷರ ಈಶ್ವರ, ನರಸಿಂಹ ರೂಪ, ಶ್ರೀಮಾನ್, ಕೇಶವ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ.

ಸರ್ವಃ ಶರ್ವಃ ಶಿವಃ ಸ್ಥಾಣುರ್ಭೂತಾದಿರ್ನಿಧಿರವ್ಯಯಃ।ಸಮ್ಭವೋ ಭಾವನೋ ಭರ್ತಾ ಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಭುರೀಶ್ವರಃ 4

ಅವನು ಸರ್ವಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಶಿವ, ಅಚಲ, ಭೂತಗಳ ಆದಿ ಕಾರಣ, ಅಕ್ಷಯ ನಿಧಿ, ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಭರಿಸುವವನು, ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ.

ಸ್ವಯಮ್ಭೂಃ ಶಮ್ಭುರಾದಿತ್ಯಃ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷೋ ಮಹಾಸ್ವನಃ।ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಧಾತುರುತ್ತಮಃ 5

ಸ್ವಯಂಭೂ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು, ಮಹಾನಾದಸ್ವರೂಪ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಧಾರಕ, ವಿಧಾನ ಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ಆಧಾರ.

ಅಪ್ರಮೇಯೋ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪದ್ಮನಾಭೋಽಮರಪ್ರಭುಃ।ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಮನುಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಸ್ಥವಿಷ್ಠಃ ಸ್ಥವಿರೋ ಧ್ರುವಃ 6

ಅಪ್ರಮೇಯ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಭು, ಪದ್ಮನಾಭ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಮನನಶೀಲ, ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸುವವನು, ಅತಿ ವಿಶಾಲ, ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ.

ಅಗ್ರಾಹ್ಯಃ ಶಾಶ್ವತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಲೋಹಿತಾಕ್ಷಃ ಪ್ರತರ್ದನಃ।ಪ್ರಭೂತಸ್ತ್ರಿಕಕುಬ್ಧಾಮ ಪವಿತ್ರಂ ಮಙ್ಗಲಂ ಪರಮ್ 7

ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಿಗದವನು, ಶಾಶ್ವತ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ ಕೃಷ್ಣ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು, ಪ್ರಳಯಕಾರಿ, ಸದಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಧಾಮ, ಸ್ವಯಂ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಮಂಗಳ.

ಈಶಾನಃ ಪ್ರಾಣದಃ ಪ್ರಾಣೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ।ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ಭೂಗರ್ಭೋ ಮಾಧವೋ ಮಧುಸೂದನಃ 8

ಈಶಾನ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಮಾಧವ ಮತ್ತು ಮಧು ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು.

ಈಶ್ವರೋ ವಿಕ್ರಮೀ ಧನ್ವೀ ಮೇಧಾವೀ ವಿಕ್ರಮಃ ಕ್ರಮಃ।ಅನುತ್ತಮೋ ದುರಾಧರ್ಷಃ ಕೃತಜ್ಞಃ ಕೃತಿರಾತ್ಮವಾನ್ 9

ಈಶ್ವರ, ವಿಕ್ರಮಿ, ಧನ್ವಿ, ಮೇಧಾವಿ, ವಿಕ್ರಮಸ್ವರೂಪ, ಕ್ರಮಸ್ವರೂಪ, ಅನುತ್ತಮ, ದುರಾಧರ್ಷ, ಕೃತಜ್ಞ, ಕೃತಿಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಂತ.

ಸುರೇಶಃ ಶರಣಂ ಶರ್ಮ ವಿಶ್ವರೇತಾಃ ಪ್ರಜಾಭವಃ।ಅಹಃ ಸಂವತ್ಸರೋ ವ್ಯಾಲಃ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ಸರ್ವದರ್ಶನಃ 10

ದೇವತೆಗಳ ಈಶ, ಶರಣ, ಪರಮ ಸುಖ, ವಿಶ್ವದ ಬೀಜ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಥಾನ, ಅಹಸ್ಸು, ಸಂವತ್ಸರ, ವ್ಯಾಳ, ಪ್ರತ್ಯಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವದರ್ಶಿ.

ಅಜಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಸಿದ್ಧಃ ಸಿದ್ಧಿಃ ಸರ್ವಾದಿರಚ್ಯುತಃ।ವೃಷಾಕಪಿರಮೇಯಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಯೋಗವಿನಿಃಸೃತಃ 11

ಅಜ, ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ಸಿದ್ಧ, ಸಿದ್ಧಿಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವಾದಿ, ಎಂದೂ ಚ್ಯುತನಾಗದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವವನು, ಅಮೇಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತ.

ವಸುರ್ವಸುಮನಾಃ ಸತ್ಯಃ ಸಮಾತ್ಮಾ ಸಂಮಿತಃ ಸಮಃ।ಅಮೋಘಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ವೃಷಕರ್ಮಾ ವೃಷಾಕೃತಿಃ 12

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿವಾಸ, ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಸಮಾತ್ಮ, ಸಮ್ಯಕ್ ಪರಿಮಿತ, ಸಮಭಾವ, ಅಮೋಘ, ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ, ಧರ್ಮಮಯ ಕರ್ಮವುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ.

ರುದ್ರೋ ಬಹುಶಿರಾ ಬಭ್ರುರ್ವಿಶ್ವಯೋನಿಃ ಶುಚಿಶ್ರವಾಃ।ಅಮೃತಃ ಶಾಶ್ವತಃ ಸ್ಥಾಣುರ್ವರಾರೋಹೋ ಮಹಾತಪಾಃ 13

ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಅನೇಕ ಶಿರಸ್ಸುಗಳುಳ್ಳವನು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ವಿಶ್ವದ ಯೋನಿ, ಪವಿತ್ರ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ, ಸ್ಥಿರ, ಪರಮ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾತಪಸ್ವಿ.

ಸರ್ವಗಃ ಸರ್ವವಿದ್ಭಾನುರ್ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನೋ ಜನಾರ್ದನಃ।ವೇದೋ ವೇದವಿದವ್ಯಙ್ಗೋ ವೇದಾಙ್ಗೋ ವೇದವಿತ್ಕವಿಃ 14

ಸರ್ವಗತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಯಾರ ಮುಂದೆ ಶತ್ರುಸೇನೆ ನಿಲ್ಲಲಾರದೋ ಅವನು, ಜನರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ವೇದಸ್ವರೂಪ, ವೇದವಿದ, ಅವ್ಯಂಗ, ವೇದಾಂಗ, ವೇದಾರ್ಥಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕವಿ.

ಲೋಕಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಸುರಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಕೃತಾಕೃತಃ।ಚತುರಾತ್ಮಾ ಚತುರ್ವ್ಯೂಹಶ್ಚತುರ್ದಂಷ್ಟ್ರಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ 15

ಲೋಕಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಸುರಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಕೃತಾಕೃತಸ್ವರೂಪ, ಚತುರಾತ್ಮ, ಚತುರ್ವ್ಯೂಹ, ಚತುರ್ದಂಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಭುಜ.

ಭ್ರಾಜಿಷ್ಣುರ್ಭೋಜನಂ ಭೋಕ್ತಾ ಸಹಿಷ್ಣುರ್ಜಗದಾದಿಜಃ।ಅನಘೋ ವಿಜಯೋ ಜೇತಾ ವಿಶ್ವಯೋನಿಃ ಪುನರ್ವಸುಃ 16

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಭೋಜ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಭೋಕ್ತೃ, ಸಹಿಷ್ಣು, ಜಗತ್ತಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಅನಘ, ವಿಜಯಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಜಯಿಸುವವನು, ವಿಶ್ವಯೋನಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವನು.

ಉಪೇನ್ದ್ರೋ ವಾಮನಃ ಪ್ರಾಂಶುರಮೋಘಃ ಶುಚಿರೂರ್ಜಿತಃ।ಅತೀನ್ದ್ರಃ ಸಂಗ್ರಹಃ ಸರ್ಗೋ ಧೃತಾತ್ಮಾ ನಿಯಮೋ ಯಮಃ 17

ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮ, ವಾಮನ ರೂಪಿ, ವಿಶಾಲ, ಅಮೋಘ, ಶುಚಿ, ಊರ್ಜಿತ, ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಸರ್ಗಸ್ವರೂಪ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ನಿಯಮ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಯಮಸ್ವರೂಪ.

ವೇದ್ಯೋ ವೈದ್ಯಃ ಸದಾಯೋಗೀ ವೀರಹಾ ಮಾಧವೋ ಮಧುಃ।ಅತೀನ್ದ್ರಿಯೋ ಮಹಾಮಾಯೋ ಮಹೋತ್ಸಾಹೋ ಮಹಾಬಲಃ 18

ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು, ಸಮಸ್ತ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ಸದಾ ಯೋಗಯುಕ್ತ, ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಭು, ಮಧುರ, ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತ, ಮಹಾಮಾಯ, ಮಹೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲ.

ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಮಹಾಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ।ಅನಿರ್ದೇಶ್ಯವಪುಃ ಶ್ರೀಮಾನಮೇಯಾತ್ಮಾ ಮಹಾದ್ರಿಧೃಕ್ 19

ಮಹಾಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾವೀರ್ಯ, ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಮಹಾದ್ಯುತಿ, ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗದವನು, ಶ್ರೀಮಾನ್, ಅಮೇಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾಪರ್ವತವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.

ಮಹೇಷ್ವಾಸೋ ಮಹೀಭರ್ತಾ ಶ್ರೀನಿವಾಸಃ ಸತಾಂ ಗತಿಃ।ಅನಿರುದ್ಧಃ ಸುರಾನನ್ದೋ ಗೋವಿನ್ದೋ ಗೋವಿದಾಂ ಪತಿಃ 20

ಮಹಾಧನುರ್ಧಾರಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭರಿಸುವವನು, ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸ, ಸತ್ಪುರುಷರ ಗತಿ, ಯಾರಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲ್ಪಡದವನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವನು, ಗೋವಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪತಿ.

ಮರೀಚಿರ್ದಮನೋ ಹಂಸಃ ಸುಪರ್ಣೋ ಭುಜಗೋತ್ತಮಃ।ಹಿರಣ್ಯನಾಭಃ ಸುತಪಾಃ ಪದ್ಮನಾಭಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ 21

ಮರೀಚಿ, ದಮನ, ಹಂಸ, ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಗರುಡಸ್ವರೂಪ, ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹಿರಣ್ಯನಾಭ, ಉತ್ತಮ ತಪಸ್ವಿ, ಪದ್ಮನಾಭ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿ.

ಅಮೃತ್ಯುಃ ಸರ್ವದೃಕ್ ಸಿಂಹಃ ಸನ್ಧಾತಾ ಸನ್ಧಿಮಾನ್ ಸ್ಥಿರಃ।ಅಜೋ ದುರ್ಮರ್ಷಣಃ ಶಾಸ್ತಾ ವಿಶ್ರುತಾತ್ಮಾ ಸುರಾರಿಹಾ 22

ಮೃತ್ಯುರಹಿತ, ಸರ್ವದೃಕ್, ಸಿಂಹ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕರ್ಮಫಲದೊಡನೆ ಜೋಡಿಸುವವನು, ಸಂಧಿಮಾನ್, ಸ್ಥಿರ, ಅಜ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಸಹ್ಯ, ಶಾಸ್ತೃ, ವಿಶ್ರುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.

ಗುರುರ್ಗುರುತಮೋ ಧಾಮ ಸತ್ಯಃ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ।ನಿಮಿಷೋಽನಿಮಿಷಃ ಸ್ರಗ್ವೀ ವಾಚಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ 23

ಗುರು, ಗುರುಗಳಲ್ಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧಾಮ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚುವವನು, ಸದಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವವನು, ಬಾಡದ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನು, ವಾಕ್ಕಿನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಉದಾರಬುದ್ಧಿ.

ಅಗ್ರಣೀರ್ಗ್ರಾಮಣೀಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನ್ಯಾಯೋ ನೇತಾ ಸಮೀರಣಃ।ಸಹಸ್ರಮೂರ್ಧಾ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್ 24

ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮುಂದೆ ನಡೆಸುವವನು, ಗ್ರಾಮಣಿ, ಶ್ರೀಮಾನ್, ನ್ಯಾಯಸ್ವರೂಪ, ನೇತಾರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು, ಸಹಸ್ರ ಶಿರಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ವಿಶ್ವಾತ್ಮ, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಪಾದ.

ಆವರ್ತನೋ ನಿವೃತ್ತಾತ್ಮಾ ಸಂವೃತಃ ಸಮ್ಪ್ರಮರ್ದನಃ।ಅಹಃ ಸಂವರ್ತಕೋ ವಹ್ನಿರನಿಲೋ ಧರಣೀಧರಃ 25

ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನು, ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿವೃತ್ತಾತ್ಮ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವೃತ, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರ್ದಿಸುವವನು, ಅಹಸ್ಸನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ವಹ್ನಿ, ಅನಿಲ ಮತ್ತು ಧರಣೀಧರ.

ಸುಪ್ರಸಾದಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಧೃಗ್ವಿಶ್ವಭುಗ್ವಿಭುಃ।ಸತ್ಕರ್ತಾ ಸತ್ಕೃತಃ ಸಾಧುರ್ಜಹ್ನುರ್ನಾರಾಯಣೋ ನರಃ 26

ಪರಮ ಕೃಪಾಳು, ಸದಾ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು, ವಿಭು, ಸತ್ಪುರುಷರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಪೂಜಿತ, ಸಾಧುಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುವವನು, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ನರ.

ಅಸಂಖ್ಯೇಯೋಽಪ್ರಮೇಯಾತ್ಮಾ ವಿಶಿಷ್ಟಃ ಶಿಷ್ಟಕೃಚ್ಛುಚಿಃ।ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಃ ಸಿದ್ಧಸಙ್ಕಲ್ಪಃ ಸಿದ್ಧಿದಃ ಸಿದ್ಧಿಸಾಧನಃ 27

ಎಣಿಕೆಗೆ ಸಿಗದವನು, ಅಪ್ರಮೇಯಾತ್ಮ, ವಿಶಿಷ್ಟ, ಶಾಸಿಸುವವನು, ಶುಚಿ, ಪ್ರಯೋಜನ ಸಿದ್ಧಿಸಿದವನು, ಸಂಕಲ್ಪ ಸದಾ ಪೂರ್ಣವಾಗುವವನು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಯ ಸಾಧನ.

ವೃಷಾಹೀ ವೃಷಭೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವೃಷಪರ್ವಾ ವೃಷೋದರಃ।ವರ್ಧನೋ ವರ್ಧಮಾನಶ್ಚ ವಿವಿಕ್ತಃ ಶ್ರುತಿಸಾಗರಃ 28

ಧರ್ಮದಿನಗಳ ಪತಿ, ಅಭೀಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ವಿಷ್ಣು, ಧರ್ಮದ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಂತಿರುವವನು, ಯಾರ ಉದರದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೋ ಅವನು, ವರ್ಧಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವವನು, ಅಸಂಗ ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿಸಾಗರ.

ಸುಭುಜೋ ದುರ್ಧರೋ ವಾಗ್ಮೀ ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವಸುದೋ ವಸುಃ।ನೈಕರೂಪೋ ಬೃಹದ್ರೂಪಃ ಶಿಪಿವಿಷ್ಟಃ ಪ್ರಕಾಶನಃ 29

ಸುಂದರ ಬಾಹುಗಳುಳ್ಳವನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ವಾಗ್ಮಿ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಧನಸ್ವರೂಪ, ಅನೇಕರೂಪ, ಬೃಹದ್ರೂಪ, ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುವವನು.

ಓಜಸ್ತೇಜೋದ್ಯುತಿಧರಃ ಪ್ರಕಾಶಾತ್ಮಾ ಪ್ರತಾಪನಃ।ಋದ್ಧಃ ಸ್ಪಷ್ಟಾಕ್ಷರೋ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚನ್ದ್ರಾಂಶುರ್ಭಾಸ್ಕರದ್ಯುತಿಃ 30

ಓಜಸ್ಸು, ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ದ್ಯುತಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಪ್ರಕಾಶಾತ್ಮ, ತಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು, ಋದ್ಧ, ಓಂಕಾರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವನು, ಮಂತ್ರಸ್ವರೂಪ, ಚಂದ್ರಕಿರಣದಂತೆ ಶೀತಲ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರದ್ಯುತಿ.

ಅಮೃತಾಂಶೂದ್ಭವೋ ಭಾನುಃ ಶಶಬಿನ್ದುಃ ಸುರೇಶ್ವರಃ।ಔಷಧಂ ಜಗತಃ ಸೇತುಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಕ್ರಮಃ 31

ಯಾರಿಂದ ಅಮೃತಮಯ ಚಂದ್ರ ಉದ್ಭವಿಸಿದನೋ ಅವನು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪೋಷಿಸುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಈಶ್ವರ, ಸಂಸಾರ ರೋಗದ ಔಷಧ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೇತು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ಪರಾಕ್ರಮ.

ಭೂತಭವ್ಯಭವನ್ನಾಥಃ ಪವನಃ ಪಾವನೋಽನಲಃ।ಕಾಮಹಾ ಕಾಮಕೃತ್ಕಾನ್ತಃ ಕಾಮಃ ಕಾಮಪ್ರದಃ ಪ್ರಭುಃ 32

ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯತ್ ವರ್ತಮಾನಗಳ ನಾಥ, ಪವನ, ಪಾವನ, ಅನಲ, ಕಾಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಕಾಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಕಾಂತ, ಸ್ವಯಂ ಅಭೀಷ್ಟ, ಕಾಮವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಪ್ರಭು.

ಯುಗಾದಿಕೃದ್ಯುಗಾವರ್ತೋ ನೈಕಮಾಯೋ ಮಹಾಶನಃ।ಅದೃಶ್ಯೋ ವ್ಯಕ್ತರೂಪಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಜಿದನನ್ತಜಿತ್ 33

ಯುಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಯುಗಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನು, ಅನೇಕ ಮಾಯೆಗಳುಳ್ಳವನು, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು, ಅದೃಶ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತರೂಪ, ಸಹಸ್ರಜಿತ್ ಮತ್ತು ಅನಂತಜಿತ್.

ಇಷ್ಟೋಽವಿಶಿಷ್ಟಃ ಶಿಷ್ಟೇಷ್ಟಃ ಶಿಖಣ್ಡೀ ನಹುಷೋ ವೃಷಃ।ಕ್ರೋಧಹಾ ಕ್ರೋಧಕೃತ್ಕರ್ತಾ ವಿಶ್ವಬಾಹುರ್ಮಹೀಧರಃ 34

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ಥಿತ, ಶಿಷ್ಟರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ನವಿಲುಗರಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸುವವನು, ಧರ್ಮ ವರ್ಷವನ್ನು ಸುರಿಸುವವನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಅಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವವನು, ಕರ್ತೃ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಬಾಹುಗಳುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಮಹೀಧರ.

ಅಚ್ಯುತಃ ಪ್ರಥಿತಃ ಪ್ರಾಣಃ ಪ್ರಾಣದೋ ವಾಸವಾನುಜಃ।ಅಪಾಂನಿಧಿರಧಿಷ್ಠಾನಮಪ್ರಮತ್ತಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ 35

ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಎಂದೂ ಚ್ಯುತನಾಗದವನು, ಪ್ರಥಿತ, ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮ, ಜಲನಿಧಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಧಿಷ್ಠಾನ, ಸದಾ ಜಾಗರೂಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ.

ಸ್ಕನ್ದಃ ಸ್ಕನ್ದಧರೋ ಧುರ್ಯೋ ವರದೋ ವಾಯುವಾಹನಃ।ವಾಸುದೇವೋ ಬೃಹದ್ಭಾನುರಾದಿದೇವಃ ಪುರನ್ದರಃ 36

ಅಮೃತರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವವನು, ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವವನು, ವರದ, ವಾಯುವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ನೆಲೆಸುವ ವಾಸುದೇವ, ಬೃಹದ್ಭಾನು, ಆದಿದೇವ ಮತ್ತು ಶತ್ರುನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.

ಅಶೋಕಸ್ತಾರಣಸ್ತಾರಃ ಶೂರಃ ಶೌರಿರ್ಜನೇಶ್ವರಃ।ಅನುಕೂಲಃ ಶತಾವರ್ತಃ ಪದ್ಮೀ ಪದ್ಮನಿಭೇಕ್ಷಣಃ 37

ಶೋಕರಹಿತ, ಇತರರನ್ನು ದಾಟಿಸುವವನು, ಜನನ ಮರಣ ಭಯದಿಂದ ತಾರಣ ಮಾಡುವವನು, ಶೂರ, ಶೂರವಂಶಜ, ಜನೇಶ್ವರ, ಸದಾ ಅನುಕೂಲ, ನೂರು ಆವರ್ತಗಳುಳ್ಳವನು, ಪದ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕಮಲದಳದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು.

ಪದ್ಮನಾಭೋಽರವಿನ್ದಾಕ್ಷಃ ಪದ್ಮಗರ್ಭಃ ಶರೀರಭೃತ್।ಮಹರ್ದ್ಧಿರೃದ್ಧೋ ವೃದ್ಧಾತ್ಮಾ ಮಹಾಕ್ಷೋ ಗರುಡಧ್ವಜಃ 38

ಪದ್ಮನಾಭ, ಅರವಿಂದಾಕ್ಷ, ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಿಸುವವನು, ಶರೀರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಮಹರ್ಧಿ, ಸೃಷ್ಟಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವವನು, ವೃದ್ಧಾತ್ಮ, ಮಹಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಗರುಡಧ್ವಜ.

ಅತುಲಃ ಶರಭೋ ಭೀಮಃ ಸಮಯಜ್ಞೋ ಹವಿರ್ಹರಿಃ।ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಣ್ಯೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಸಮಿತಿಞ್ಜಯಃ 39

ಅತುಲನೀಯ, ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಭೀಮ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ಹವಿಸ್ಸು, ದುಃಖವನ್ನು ಹರಿಸುವವನು, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನು, ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಯಿಸುವವನು.

ವಿಕ್ಷರೋ ರೋಹಿತೋ ಮಾರ್ಗೋ ಹೇತುರ್ದಾಮೋದರಃ ಸಹಃ।ಮಹೀಧರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ವೇಗವಾನಮಿತಾಶನಃ 40

ಅವಿನಾಶಿ, ಮತ್ಸ್ಯರೂಪಿ, ಮಾರ್ಗಸ್ವರೂಪ, ಹೇತು, ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಹಗ್ಗ ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಸಹನಶೀಲ, ಮಹೀಧರ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ, ವೇಗವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾಗಿ ಭುಜಿಸುವವನು.

ಉದ್ಭವಃ ಕ್ಷೋಭಣೋ ದೇವಃ ಶ್ರೀಗರ್ಭಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ।ಕರಣಂ ಕಾರಣಂ ಕರ್ತಾ ವಿಕರ್ತಾ ಗಹನೋ ಗುಹಃ 41

ಉದ್ಭವ, ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ಷೋಭಿಸುವವನು, ದೇವ, ಶ್ರೀಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಹೊಂದಿದವನು, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಕರಣ, ಕಾರಣ, ಕರ್ತೃ, ವಿಚಿತ್ರ ರಚನೆ ಮಾಡುವವನು, ಗಹನ ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯ.

ವ್ಯವಸಾಯೋ ವ್ಯವಸ್ಥಾನಃ ಸಂಸ್ಥಾನಃ ಸ್ಥಾನದೋ ಧ್ರುವಃ।ಪರರ್ದ್ಧಿಃ ಪರಮಸ್ಪಷ್ಟಸ್ತುಷ್ಟಃ ಪುಷ್ಟಃ ಶುಭೇಕ್ಷಣಃ 42

ವ್ಯವಸಾಯಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವವನು, ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಮ ಸ್ಥಾನ, ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಧ್ರುವ, ಪರಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸದಾ ತುಷ್ಟ, ಪುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶುಭೇಕ್ಷಣ.

ರಾಮೋ ವಿರಾಮೋ ವಿರಜೋ ಮಾರ್ಗೋ ನೇಯೋ ನಯೋಽನಯಃ।ವೀರಃ ಶಕ್ತಿಮತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮವಿದುತ್ತಮಃ 43

ಎಲ್ಲರೂ ರಮಿಸುವವನು, ಪರಮ ವಿಶ್ರಾಮ, ರಜೋರಹಿತ, ಮಾರ್ಗಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವವನು, ನೇತಾರ, ತನಗೆ ನೇತಾರನಿಲ್ಲದವನು, ವೀರ, ಶಕ್ತಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ.

ವೈಕುಣ್ಠಃ ಪುರುಷಃ ಪ್ರಾಣಃ ಪ್ರಾಣದಃ ಪ್ರಣವಃ ಪೃಥುಃ।ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಃ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ವ್ಯಾಪ್ತೋ ವಾಯುರಧೋಕ್ಷಜಃ 44

ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವವನು, ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಪುರುಷ, ಪ್ರಾಣ, ಪ್ರಾಣದ, ಪ್ರಣವಸ್ವರೂಪ, ಪೃಥು, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಶತ್ರುಘ್ನ, ವ್ಯಾಪ್ತ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಅಧೋಕ್ಷಜ.

ಋತುಃ ಸುದರ್ಶನಃ ಕಾಲಃ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪರಿಗ್ರಹಃ।ಉಗ್ರಃ ಸಂವತ್ಸರೋ ದಕ್ಷೋ ವಿಶ್ರಾಮೋ ವಿಶ್ವದಕ್ಷಿಣಃ 45

ಋತುಸ್ವರೂಪ, ಮಂಗಳ ದರ್ಶನ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಉಗ್ರ, ಸಂವತ್ಸರಸ್ವರೂಪ, ದಕ್ಷ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಪುಣ.

ವಿಸ್ತಾರಃ ಸ್ಥಾವರಃ ಸ್ಥಾಣುಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್।ಅರ್ಥೋಽನರ್ಥೋ ಮಹಾಕೋಶೋ ಮಹಾಭೋಗೋ ಮಹಾಧನಃ 46

ವಿಸ್ತಾರಸ್ವರೂಪ, ಸ್ಥಾವರ, ಸ್ಥಾಣು, ಪ್ರಮಾಣಸ್ವರೂಪ, ಅವ್ಯಯ ಬೀಜ, ಅಭೀಷ್ಟ ಧನ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸದವನು, ಮಹಾಕೋಶ, ಮಹಾಭೋಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಧನವಂತ.

ಅನಿರ್ವಿಣ್ಣಃ ಸ್ಥವಿಷ್ಠೋಽಭೂರ್ಧರ್ಮಯೂಪೋ ಮಹಾಮಖಃ।ನಕ್ಷತ್ರನೇಮಿರ್ನಕ್ಷತ್ರೀ ಕ್ಷಮಃ ಕ್ಷಾಮಃ ಸಮೀಹನಃ 47

ಖೇದರಹಿತ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲ, ಅಭೂ, ಧರ್ಮಯೂಪ, ಮಹಾಮಖ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕೇಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ, ಕ್ಷಮ, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವನು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು.

ಯಜ್ಞ ಇಜ್ಯೋ ಮಹೇಜ್ಯಶ್ಚ ಕ್ರತುಃ ಸತ್ರಂ ಸತಾಂ ಗತಿಃ।ಸರ್ವದರ್ಶೀ ವಿಮುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್ 48

ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ, ಪೂಜ್ಯ, ಪರಮ ಪೂಜ್ಯ, ಕ್ರತುಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ರಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ಪುರುಷರ ಗತಿ, ಸರ್ವದರ್ಶಿ, ಸದಾ ಮುಕ್ತಾತ್ಮ, ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ.

ಸುವ್ರತಃ ಸುಮುಖಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಸುಘೋಷಃ ಸುಖದಃ ಸುಹೃತ್।ಮನೋಹರೋ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ವೀರಬಾಹುರ್ವಿದಾರಣಃ 49

ಉತ್ತಮ ವ್ರತ, ಸುಮುಖ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮಂಗಳ ಘೋಷ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರದ ಆಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹಿತ ಮಾಡುವವನು, ಮನೋಹರ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ವೀರಬಾಹು ಮತ್ತು ವಿದಾರಣ ಮಾಡುವವನು.

ಸ್ವಾಪನಃ ಸ್ವವಶೋ ವ್ಯಾಪೀ ನೈಕಾತ್ಮಾ ನೈಕಕರ್ಮಕೃತ್।ವತ್ಸರೋ ವತ್ಸಲೋ ವತ್ಸೀ ರತ್ನಗರ್ಭೋ ಧನೇಶ್ವರಃ 50

ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವವನು, ಸ್ವವಶ, ವ್ಯಾಪಿ, ಅನೇಕಾತ್ಮ, ಅನೇಕ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿವಾಸ, ವಾತ್ಸಲ್ಯವುಳ್ಳವನು, ತಂದೆಯಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ರತ್ನಗರ್ಭ ಮತ್ತು ಧನೇಶ್ವರ.

ಧರ್ಮಗುಬ್ಧರ್ಮಕೃದ್ಧರ್ಮೀ ಸದಸತ್ಕ್ಷರಮಕ್ಷರಮ್।ಅವಿಜ್ಞಾತಾ ಸಹಸ್ರಾಂಶುರ್ವಿಧಾತಾ ಕೃತಲಕ್ಷಣಃ 51

ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು, ಧರ್ಮದ ಆಧಾರ, ಸತ್ ಮತ್ತು ಅಸತ್, ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ, ಕರ್ತೃತ್ವ ಭಾವವಿಲ್ಲದವನು, ಸಹಸ್ರಾಂಶು, ವಿಧಾತೃ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿತ.

ಗಭಸ್ತಿನೇಮಿಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಃ ಸಿಂಹೋ ಭೂತಮಹೇಶ್ವರಃ।ಆದಿದೇವೋ ಮಹಾದೇವೋ ದೇವೇಶೋ ದೇವಭೃದ್ಗುರುಃ 52

ಕಿರಣ ಚಕ್ರದ ಕೇಂದ್ರ, ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಸಿಂಹ, ಸಮಸ್ತ ಭೂತಗಳ ಮಹೇಶ್ವರ, ಆದಿದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ದೇವೇಶ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಗುರು.

ಉತ್ತರೋ ಗೋಪತಿರ್ಗೋಪ್ತಾ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಃ ಪುರಾತನಃ।ಶರೀರಭೂತಭೃದ್ಭೋಕ್ತಾ ಕಪೀನ್ದ್ರೋ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣಃ 53

ದಾಟಿಸುವವನು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗೋವುಗಳ ಪತಿ, ಗೋಪ್ತೃ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ಯ, ಪುರಾತನ, ಶರೀರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಭೂತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಭೋಕ್ತೃ, ರಾಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಪಿಗಳ ಈಶ ಮತ್ತು ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣ.

ಸೋಮಪೋಽಮೃತಪಃ ಸೋಮಃ ಪುರುಜಿತ್ಪುರುಸತ್ತಮಃ।ವಿನಯೋ ಜಯಃ ಸತ್ಯಸನ್ಧೋ ದಾಶಾರ್ಹಃ ಸಾತ್ವತಾಂ ಪತಿಃ 54

ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವವನು, ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡುವವನು, ಚಂದ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು, ಅನೇಕರನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು, ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ, ವಿನಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಜಯಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ಯಸಂಧ, ದಾಶಾರ್ಹ ಕುಲಜ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವತರ ಪತಿ.

ಜೀವೋ ವಿನಯಿತಾ ಸಾಕ್ಷೀ ಮುಕುನ್ದೋಽಮಿತವಿಕ್ರಮಃ।ಅಮ್ಭೋನಿಧಿರನನ್ತಾತ್ಮಾ ಮಹೋದಧಿಶಯೋಽನ್ತಕಃ 55

ಜೀವಸ್ವರೂಪ, ಅನುಶಾಸಿಸುವವನು, ಸಾಕ್ಷಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮುಕುಂದ, ಅಮಿತವಿಕ್ರಮ, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಗರ, ಅನಂತಾತ್ಮ, ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಅಂತಕ.

ಅಜೋ ಮಹಾರ್ಹಃ ಸ್ವಾಭಾವ್ಯೋ ಜಿತಾಮಿತ್ರಃ ಪ್ರಮೋದನಃ।ಆನನ್ದೋ ನನ್ದನೋ ನನ್ದಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ 56

ಅಜ, ಪರಮ ಪೂಜ್ಯ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಒಳಗಿನ ಹೊರಗಿನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಪ್ರಮೋದನ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸುವವನು, ಅಭಾವರಹಿತ, ಸತ್ಯಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ.

ಮಹರ್ಷಿಃ ಕಪಿಲಾಚಾರ್ಯಃ ಕೃತಜ್ಞೋ ಮೇದಿನೀಪತಿಃ।ತ್ರಿಪದಸ್ತ್ರಿದಶಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಮಹಾಶೃಙ್ಗಃ ಕೃತಾನ್ತಕೃತ್ 57

ಮಹರ್ಷಿ, ಆಚಾರ್ಯ ಕಪಿಲ, ಕೃತಜ್ಞ, ಮೇದಿನೀಪತಿ, ತ್ರಿಪದ, ಮೂರು ಅವಸ್ಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಮಹಾಶೃಂಗವುಳ್ಳ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು.

ಮಹಾವರಾಹೋ ಗೋವಿನ್ದಃ ಸುಷೇಣಃ ಕನಕಾಙ್ಗದೀ।ಗುಹ್ಯೋ ಗಭೀರೋ ಗಹನೋ ಗುಪ್ತಶ್ಚಕ್ರಗದಾಧರಃ 58

ಮಹಾವರಾಹ, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ ಗೋವಿಂದ, ಮಂಗಳ ಸೇನೆಯುಳ್ಳವನು, ಸುವರ್ಣ ಅಂಗದಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಗುಹ್ಯ, ಗಂಭೀರ, ಗಹನ, ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ ಗದಾಧರ.

ವೇಧಾಃ ಸ್ವಾಙ್ಗೋಽಜಿತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ದೃಢಃ ಸಙ್ಕರ್ಷಣೋಽಚ್ಯುತಃ।ವರುಣೋ ವಾರುಣೋ ವೃಕ್ಷಃ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷೋ ಮಹಾಮನಾಃ 59

ವಿಧಾತೃ, ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಸಾಧನ, ಅಜಿತ, ಕೃಷ್ಣ, ದೃಢ, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವವನು, ಅಚ್ಯುತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವವನು, ವಸಿಷ್ಠ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವರುಣಪುತ್ರ, ವೃಕ್ಷದಂತೆ ಸ್ಥಿರ, ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮಹಾಮನಸ್ಕ.

ಭಗವಾನ್ ಭಗಹಾನನ್ದೀ ವನಮಾಲೀ ಹಲಾಯುಧಃ।ಆದಿತ್ಯೋ ಜ್ಯೋತಿರಾದಿತ್ಯಃ ಸಹಿಷ್ಣುರ್ಗತಿಸತ್ತಮಃ 60

ಸಮಸ್ತ ಐಶ್ವರ್ಯವುಳ್ಳವನು, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಸದಾ ಆನಂದಮಯ, ವನಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನು, ಹಲಾಯುಧ, ಅದಿತಿಪುತ್ರ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿ, ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ಸುಧನ್ವಾ ಖಣ್ಡಪರಶುರ್ದಾರುಣೋ ದ್ರವಿಣಪ್ರದಃ।ದಿವಃಸ್ಪೃಕ್ ಸರ್ವದೃಗ್ವ್ಯಾಸೋ ವಾಚಸ್ಪತಿರಯೋನಿಜಃ 61

ಶಾರ್ಙ್ಗ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಪರಶು ಧರಿಸಿದವನು, ಅಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಭಯಂಕರ, ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವನು, ಸರ್ವದೃಕ್, ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ವ್ಯಾಸ, ವಾಕ್ಕಿನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಜ.

ತ್ರಿಸಾಮಾ ಸಾಮಗಃ ಸಾಮ ನಿರ್ವಾಣಂ ಭೇಷಜಂ ಭಿಷಕ್।ಸಂನ್ಯಾಸಕೃಚ್ಛಮಃ ಶಾನ್ತೋ ನಿಷ್ಠಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಪರಾಯಣಮ್ 62

ಮೂರು ಸಾಮಗಾನಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಸಾಮಗಾಯಕ, ಸಾಮವೇದಸ್ವರೂಪ, ನಿರ್ವಾಣ, ಭೇಷಜ, ಭಿಷಕ್, ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು, ಶಮಸ್ವರೂಪ, ಶಾಂತ, ನಿಷ್ಠಾ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಆಶ್ರಯ.

ಶುಭಾಙ್ಗಃ ಶಾನ್ತಿದಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕುಮುದಃ ಕುವಲೇಶಯಃ।ಗೋಹಿತೋ ಗೋಪತಿರ್ಗೋಪ್ತಾ ವೃಷಭಾಕ್ಷೋ ವೃಷಪ್ರಿಯಃ 63

ಶುಭಾಂಗ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸ್ರಷ್ಟೃ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನ, ಜಲದಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುವವನು, ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿತ ಮಾಡುವವನು, ಅವುಗಳ ಪತಿ, ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಧರ್ಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಿಯ.

ಅನಿವರ್ತೀ ನಿವೃತ್ತಾತ್ಮಾ ಸಂಕ್ಷೇಪ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕೃಚ್ಛಿವಃ।ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಾಃ ಶ್ರೀವಾಸಃ ಶ್ರೀಪತಿಃ ಶ್ರೀಮತಾಂ ವರಃ 64

ಎಂದೂ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದವನು, ಅಂತರ್ಮುಖಾತ್ಮ, ವಿಶಾಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುವವನು, ಕ್ಷೇಮ ಮಾಡುವವನು, ಶಿವ, ವಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಧರಿಸಿದವನು, ಶ್ರೀವಾಸ, ಶ್ರೀಪತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ಶ್ರೀದಃ ಶ್ರೀಶಃ ಶ್ರೀನಿವಾಸಃ ಶ್ರೀನಿಧಿಃ ಶ್ರೀವಿಭಾವನಃ।ಶ್ರೀಧರಃ ಶ್ರೀಕರಃ ಶ್ರೇಯಃ ಶ್ರೀಮಾಂಲ್ಲೋಕತ್ರಯಾಶ್ರಯಃ 65

ಶ್ರೀಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶ್ರೀಯ ಈಶ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಶ್ರೀನಿಧಿ, ಶ್ರೀಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವನು, ಶ್ರೀಧರ, ಶ್ರೀಕರ, ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು, ಶ್ರೀಮಾನ್ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯ.

ಸ್ವಕ್ಷಃ ಸ್ವಙ್ಗಃ ಶತಾನನ್ದೋ ನನ್ದಿರ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣೇಶ್ವರಃ।ವಿಜಿತಾತ್ಮಾಽವಿಧೇಯಾತ್ಮಾ ಸತ್ಕೀರ್ತಿಶ್ಛಿನ್ನಸಂಶಯಃ 66

ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳವನು, ಶತಾನಂದ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳ ಈಶ್ವರ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಯಾರ ಅಧೀನನೂ ಅಲ್ಲದವನು, ಸತ್ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸುವವನು.

ಉದೀರ್ಣಃ ಸರ್ವತಶ್ಚಕ್ಷುರನೀಶಃ ಶಾಶ್ವತಸ್ಥಿರಃ।ಭೂಶಯೋ ಭೂಷಣೋ ಭೂತಿರ್ವಿಶೋಕಃ ಶೋಕನಾಶನಃ 67

ಉದೀರ್ಣ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಈಶನಿಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತಸ್ಥಿರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸಿದವನು, ಲೋಕಗಳ ಭೂಷಣ, ಸಮಸ್ತ ಸತ್ತೆಯ ಆಧಾರ, ಶೋಕರಹಿತ ಮತ್ತು ಶೋಕನಾಶನ.

ಅರ್ಚಿಷ್ಮಾನರ್ಚಿತಃ ಕುಮ್ಭೋ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಶೋಧನಃ।ಅನಿರುದ್ಧೋಽಪ್ರತಿರಥಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋಽಮಿತವಿಕ್ರಮಃ 68

ಅರ್ಚಿಷ್ಮಾನ್, ಅರ್ಚಿತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಕುಂಭ, ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮ, ವಿಶೋಧನ, ಯಾರಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲ್ಪಡದವನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಅಮಿತವಿಕ್ರಮ.

ಕಾಲನೇಮಿನಿಹಾ ವೀರಃ ಶೌರಿಃ ಶೂರಜನೇಶ್ವರಃ।ತ್ರಿಲೋಕಾತ್ಮಾ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಃ ಕೇಶವಃ ಕೇಶಿಹಾ ಹರಿಃ 69

ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ವೀರ, ಶೂರವಂಶಜ, ಶೂರರ ಈಶ್ವರ, ತ್ರಿಲೋಕಾತ್ಮ, ತ್ರಿಲೋಕೇಶ, ಸುಂದರ ಕೇಶಗಳುಳ್ಳವನು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಹರಿಸುವ ಹರಿ.

ಕಾಮದೇವಃ ಕಾಮಪಾಲಃ ಕಾಮೀ ಕಾನ್ತಃ ಕೃತಾಗಮಃ।ಅನಿರ್ದೇಶ್ಯವಪುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ವೀರೋಽನನ್ತೋ ಧನಞ್ಜಯಃ 70

ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವವನು, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಕಾಮಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದವನು, ಕಾಂತ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು, ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗದವನು, ವಿಷ್ಣು, ವೀರ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ.

ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಕೃದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮವಿವರ್ಧನಃ।ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮೀ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯಃ 71

ವೇದಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಿತ ಮಾಡುವವನು, ವೇದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು, ವೇದವಿದ, ವೇದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವನು, ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ ನೆಲೆಸಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯ.

ಮಹಾಕ್ರಮೋ ಮಹಾಕರ್ಮಾ ಮಹಾತೇಜಾ ಮಹೋರಗಃ।ಮಹಾಕ್ರತುರ್ಮಹಾಯಜ್ವಾ ಮಹಾಯಜ್ಞೋ ಮಹಾಹವಿಃ 72

ಮಹಾಕ್ರಮ, ಮಹಾಕರ್ಮ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಮಹೋರಗ, ಮಹಾಕ್ರತು, ಮಹಾಯಜ್ವ, ಮಹಾಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಹಾಹವಿಸ್ಸು.

ಸ್ತವ್ಯಃ ಸ್ತವಪ್ರಿಯಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸ್ತುತಃ ಸ್ತೋತಾ ರಣಪ್ರಿಯಃ।ಪೂರ್ಣಃ ಪೂರಯಿತಾ ಪುಣ್ಯಃ ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿರನಾಮಯಃ 73

ಸ್ತುತ್ಯ, ಸ್ತವಪ್ರಿಯ, ಸ್ತೋತ್ರಸ್ವರೂಪ, ಸ್ತುತ, ಸ್ತೋತೃ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನ, ಪೂರ್ಣ, ಪೂರಯಿತೃ, ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನಾಮಯ.

ಮನೋಜವಸ್ತೀರ್ಥಕರೋ ವಸುರೇತಾ ವಸುಪ್ರದಃ।ವಸುಪ್ರದೋ ವಾಸುದೇವೋ ವಸುರ್ವಸುಮನಾ ಹವಿಃ 74

ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವೇಗವುಳ್ಳವನು, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು, ಸುವರ್ಣಮಯ ವೀರ್ಯವುಳ್ಳವನು, ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮುಕ್ತಿಯೆಂಬ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ವಾಸುದೇವ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿವಾಸ, ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಹವಿಸ್ಸು.

ಸದ್ಗತಿಃ ಸತ್ಕೃತಿಃ ಸತ್ತಾ ಸದ್ಭೂತಿಃ ಸತ್ಪರಾಯಣಃ।ಶೂರಸೇನೋ ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸನ್ನಿವಾಸಃ ಸುಯಾಮುನಃ 75

ಸತ್ಪುರುಷರ ಗತಿ, ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತೆ, ಸತ್ಯ ವಿಭೂತಿ, ಸತ್ಪುರುಷರ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ, ಶೂರಸೇನೆಯುಳ್ಳವನು, ಯದುವಂಶ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ತೀರದ ಶ್ರೇಷ್ಠರೊಡನೆ ಇರುವವನು.

ಭೂತಾವಾಸೋ ವಾಸುದೇವಃ ಸರ್ವಾಸುನಿಲಯೋಽನಲಃ।ದರ್ಪಹಾ ದರ್ಪದೋ ದೃಪ್ತೋ ದುರ್ಧರೋಽಥಾಪರಾಜಿತಃ 76

ಭೂತಗಳ ನಿವಾಸ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚುವ ವಾಸುದೇವ, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಅಪಾರ ಧನವಂತ, ಅಧಾರ್ಮಿಕರ ದರ್ಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಸತ್ಪುರುಷರಿಗೆ ಆತ್ಮಗೌರವ ನೀಡುವವನು, ಸದಾ ತೃಪ್ತ, ದುರ್ಧರ ಮತ್ತು ಅಪರಾಜಿತ.

ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿರ್ಮಹಾಮೂರ್ತಿರ್ದೀಪ್ತಮೂರ್ತಿರಮೂರ್ತಿಮಾನ್।ಅನೇಕಮೂರ್ತಿರವ್ಯಕ್ತಃ ಶತಮೂರ್ತಿಃ ಶತಾನನಃ 77

ವಿಶ್ವವೇ ರೂಪವಾದವನು, ಮಹಾಮೂರ್ತಿ, ದೀಪ್ತಮೂರ್ತಿ, ಆದರೂ ಅಮೂರ್ತಿಮಾನ್, ಅನೇಕಮೂರ್ತಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶತಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶತಾನನ.

ಏಕೋ ನೈಕಃ ಸವಃ ಕಃ ಕಿಂ ಯತ್ತತ್ಪದಮನುತ್ತಮಮ್।ಲೋಕಬನ್ಧುರ್ಲೋಕನಾಥೋ ಮಾಧವೋ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ 78

ಏಕ, ಅನೇಕ, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಸಮಸ್ತ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ವಿಷಯ, ಪ್ರಾಪ್ಯ, ಅನುತ್ತಮ ಪದ, ಲೋಕಬಂಧು, ಲೋಕನಾಥ, ಮಾಧವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತವತ್ಸಲ.

ಸುವರ್ಣವರ್ಣೋ ಹೇಮಾಙ್ಗೋ ವರಾಙ್ಗಶ್ಚನ್ದನಾಙ್ಗದೀ।ವೀರಹಾ ವಿಷಮಃ ಶೂನ್ಯೋ ಘೃತಾಶೀರಚಲಶ್ಚಲಃ 79

ಸುವರ್ಣವರ್ಣ, ಹೇಮಾಂಗ, ವರಾಂಗ, ಚಂದನ ಲೇಪಿತ ಅಂಗದಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಅನುಪಮ, ಗುಣಾತೀತ ಶೂನ್ಯ, ಆಸೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಅಚಲ ಮತ್ತು ಸದಾ ಚಲಿಸುವವನು.

ಅಮಾನೀ ಮಾನದೋ ಮಾನ್ಯೋ ಲೋಕಸ್ವಾಮೀ ತ್ರಿಲೋಕಧೃಕ್।ಸುಮೇಧಾ ಮೇಧಜೋ ಧನ್ಯಃ ಸತ್ಯಮೇಧಾ ಧರಾಧರಃ 80

ಅಭಿಮಾನರಹಿತ, ಮಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮಾನ್ಯ, ಲೋಕಸ್ವಾಮಿ, ತ್ರಿಲೋಕಧೃಕ್, ಸುಮೇಧ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಧನ್ಯ, ಸತ್ಯಮೇಧ ಮತ್ತು ಧರಾಧರ.

ತೇಜೋವೃಷೋ ದ್ಯುತಿಧರಃ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ವರಃ।ಪ್ರಗ್ರಹೋ ನಿಗ್ರಹೋ ವ್ಯಗ್ರೋ ನೈಕಶೃಙ್ಗೋ ಗದಾಗ್ರಜಃ 81

ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸುರಿಸುವವನು, ದ್ಯುತಿಧರ, ಸಮಸ್ತ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವವನು, ಅನೇಕಶೃಂಗ ಮತ್ತು ಗದನ ಅಣ್ಣ.

ಚತುರ್ಮೂರ್ತಿಶ್ಚತುರ್ಬಾಹುಶ್ಚತುರ್ವ್ಯೂಹಶ್ಚತುರ್ಗತಿಃ।ಚತುರಾತ್ಮಾ ಚತುರ್ಭಾವಶ್ಚತುರ್ವೇದವಿದೇಕಪಾತ್ 82

ಚತುರ್ಮೂರ್ತಿ, ಚತುರ್ಬಾಹು, ಚತುರ್ವ್ಯೂಹ, ಚತುರ್ಗತಿ, ಚತುರಾತ್ಮ, ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಮೂಲ, ಚತುರ್ವೇದವಿದ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಪಾದವು ಈ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವಾದವನು.

ಸಮಾವರ್ತೋಽನಿವೃತ್ತಾತ್ಮಾ ದುರ್ಜಯೋ ದುರತಿಕ್ರಮಃ।ದುರ್ಲಭೋ ದುರ್ಗಮೋ ದುರ್ಗೋ ದುರಾವಾಸೋ ದುರಾರಿಹಾ 83

ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿಪುಣವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುವವನು, ಸರ್ವತ್ರ ಇರುವವನು, ದುರ್ಜಯ, ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲಾಗದವನು, ದುರ್ಲಭ, ದುರ್ಗಮ, ದುರ್ಗಸ್ವರೂಪ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.

ಶುಭಾಙ್ಗೋ ಲೋಕಸಾರಙ್ಗಃ ಸುತನ್ತುಸ್ತನ್ತುವರ್ಧನಃ।ಇನ್ದ್ರಕರ್ಮಾ ಮಹಾಕರ್ಮಾ ಕೃತಕರ್ಮಾ ಕೃತಾಗಮಃ 84

ಶುಭಾಂಗ, ಲೋಕಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂಬ ಸುಂದರ ತಂತು, ಆ ತಂತುವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಕರ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಮಹಾಕರ್ಮ, ಕರ್ಮ ಸದಾ ಸಿದ್ಧಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು.

ಉದ್ಭವಃ ಸುನ್ದರಃ ಸುನ್ದೋ ರತ್ನನಾಭಃ ಸುಲೋಚನಃ।ಅರ್ಕೋ ವಾಜಸನಃ ಶೃಙ್ಗೀ ಜಯನ್ತಃ ಸರ್ವವಿಜ್ಜಯೀ 85

ಉದ್ಭವ, ಸುಂದರ, ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲ, ರತ್ನನಾಭ, ಸುಲೋಚನ, ಪೂಜ್ಯ, ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೃಂಗವುಳ್ಳವನು, ಜಯಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಿ ಸದಾ ಜಯಿಸುವವನು.

ಸುವರ್ಣಬಿನ್ದುರಕ್ಷೋಭ್ಯಃ ಸರ್ವವಾಗೀಶ್ವರೇಶ್ವರಃ।ಮಹಾಹೃದೋ ಮಹಾಗರ್ತೋ ಮಹಾಭೂತೋ ಮಹಾನಿಧಿಃ 86

ಸುವರ್ಣದಂತಹ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳವನು, ಕ್ಷೋಭಿಸದವನು, ಸಮಸ್ತ ವಾಗೀಶ್ವರರಿಗೂ ಈಶ್ವರ, ಮಹಾಹ್ರದ, ಮಾಯೆಯೆಂಬ ಮಹಾಗರ್ತ, ಮಹಾಭೂತ ಮತ್ತು ಮಹಾನಿಧಿ.

ಕುಮುದಃ ಕುನ್ದರಃ ಕುನ್ದಃ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಪಾವನೋಽನಿಲಃ।ಅಮೃತಾಶೋಽಮೃತವಪುಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವತೋಮುಖಃ 87

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನ, ಕುಂದ ಪುಷ್ಪದಂತಹ ಬಿಳುಪನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಕುಂದದಂತೆ ಶುಭ್ರ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಪಾವನ, ಅನಿಲ, ಆಸೆ ಸದಾ ಪೂರ್ಣವಾದವನು, ಅಮೃತಮಯ ಶರೀರವುಳ್ಳವನು, ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸರ್ವತೋಮುಖ.

ಸುಲಭಃ ಸುವ್ರತಃ ಸಿದ್ಧಃ ಶತ್ರುಜಿಚ್ಛತ್ರುತಾಪನಃ।ನ್ಯಗ್ರೋಧೋಽದುಮ್ಬರೋಽಶ್ವತ್ಥಶ್ಚಾಣೂರಾನ್ಧ್ರನಿಷೂದನಃ 88

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಲಭ, ಸುವ್ರತ, ಸದಾ ಸಿದ್ಧ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಪಿಸುವವನು, ಆಲದ ಮರದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚುವವನು, ಪೋಷಿಸುವ ಆಕಾಶ, ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ದೇಶದ ಚಾಣೂರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು.

ಸಹಸ್ರಾರ್ಚಿಃ ಸಪ್ತಜಿಹ್ವಃ ಸಪ್ತೈಧಾಃ ಸಪ್ತವಾಹನಃ।ಅಮೂರ್ತಿರನಘೋಽಚಿನ್ತ್ಯೋ ಭಯಕೃದ್ಭಯನಾಶನಃ 89

ಸಹಸ್ರಾರ್ಚಿ, ಏಳು ನಾಲಿಗೆಗಳುಳ್ಳವನು, ಏಳು ಬಗೆಯ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಅಮೂರ್ತಿ, ಅನಘ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.

ಅಣುರ್ಬೃಹತ್ಕೃಶಃ ಸ್ಥೂಲೋ ಗುಣಭೃನ್ನಿರ್ಗುಣೋ ಮಹಾನ್।ಅಧೃತಃ ಸ್ವಧೃತಃ ಸ್ವಾಸ್ಯಃ ಪ್ರಾಗ್ವಂಶೋ ವಂಶವರ್ಧನಃ 90

ಅಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಬೃಹತ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಬೃಹತ್, ಕೃಶ, ಸ್ಥೂಲ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ನಿರ್ಗುಣ, ಮಹಾನ್, ಯಾರಿಂದಲೂ ಧರಿಸಲ್ಪಡದವನು, ಸ್ವಯಂ ಧರಿಸುವವನು, ಸುಂದರ ವಾಕ್ಕುಳ್ಳವನು, ಆದಿವಂಶ ಮತ್ತು ವಂಶವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು.

ಭಾರಭೃತ್ಕಥಿತೋ ಯೋಗೀ ಯೋಗೀಶಃ ಸರ್ವಕಾಮದಃ।ಆಶ್ರಮಃ ಶ್ರಮಣಃ ಕ್ಷಾಮಃ ಸುಪರ್ಣೋ ವಾಯುವಾಹನಃ 91

ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಯೋಗಿ, ಯೋಗೀಶ, ಸಮಸ್ತ ಕಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಆಶ್ರಮ, ಅಧಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವನು, ಸುಂದರ ಎಲೆಗಳ ಜೀವವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಾಯುವಾಹನ.

ಧನುರ್ಧರೋ ಧನುರ್ವೇದೋ ದಣ್ಡೋ ದಮಯಿತಾ ದಮಃ।ಅಪರಾಜಿತಃ ಸರ್ವಸಹೋ ನಿಯನ್ತಾ ನಿಯಮೋ ಯಮಃ 92

ಧನುರ್ಧರ, ಧನುರ್ವೇದಜ್ಞ, ದಂಡಸ್ವರೂಪ, ದಮಯಿತೃ, ದಮಸ್ವರೂಪ, ಅಪರಾಜಿತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸುವವನು, ನಿಯಂತೃ, ನಿಯಮಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಯಮ.

ಸತ್ತ್ವವಾನ್ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಃ ಸತ್ಯಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ।ಅಭಿಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಿಯಾರ್ಹೋಽರ್ಹಃ ಪ್ರಿಯಕೃತ್ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಃ 93

ಬಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವುಳ್ಳವನು, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ಪರಾಯಣ, ಎಲ್ಲರ ಗುರಿ, ಪ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹ, ಪೂಜ್ಯ, ಪ್ರಿಯ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು.

ವಿಹಾಯಸಗತಿರ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಸುರುಚಿರ್ಹುತಭುಗ್ವಿಭುಃ।ರವಿರ್ವಿರೋಚನಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸವಿತಾ ರವಿಲೋಚನಃ 94

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಜ್ಯೋತಿ, ಸುಂದರ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು, ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು, ವಿಭು, ಜಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರವಿ, ವಿರೋಚನ, ಸೂರ್ಯ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸವಿತೃ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೇ ಕಣ್ಣಾದವನು.

ಅನನ್ತೋ ಹುತಭುಗ್ಭೋಕ್ತಾ ಸುಖದೋ ನೈಕಜೋಽಗ್ರಜಃ।ಅನಿರ್ವಿಣ್ಣಃ ಸದಾಮರ್ಷೀ ಲೋಕಾಧಿಷ್ಠಾನಮದ್ಭುತಃ 95

ಅನಂತ, ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು, ಭೋಕ್ತೃ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಜನಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಖೇದರಹಿತ, ಸದಾ ಸಹನಶೀಲ, ಲೋಕಾಧಿಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ.

ಸನಾತ್ಸನಾತನತಮಃ ಕಪಿಲಃ ಕಪಿರವ್ಯಯಃ।ಸ್ವಸ್ತಿದಃ ಸ್ವಸ್ತಿಕೃತ್ಸ್ವಸ್ತಿ ಸ್ವಸ್ತಿಭುಕ್ಸ್ವಸ್ತಿದಕ್ಷಿಣಃ 96

ಪುರಾತನ, ಅತ್ಯಂತ ಸನಾತನ, ಕಪಿಲ ಮುನಿ, ಜಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸೂರ್ಯ, ಅವ್ಯಯ, ಸ್ವಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸ್ವಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಸ್ವಸ್ತಿಸ್ವರೂಪ, ಸ್ವಸ್ತಿಯನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರ ಸ್ವಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು.

ಅರೌದ್ರಃ ಕುಣ್ಡಲೀ ಚಕ್ರೀ ವಿಕ್ರಮ್ಯೂರ್ಜಿತಶಾಸನಃ।ಶಬ್ದಾತಿಗಃ ಶಬ್ದಸಹಃ ಶಿಶಿರಃ ಶರ್ವರೀಕರಃ 97

ಕ್ರೂರತೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಮಕರ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಚಕ್ರಿ, ವಿಕ್ರಮಿ, ಶಾಸನ ಪ್ರಬಲವಾದವನು, ಶಬ್ದಾತಿಗ, ಸಮಸ್ತ ವೇದಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಶಿಶಿರ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು.

ಅಕ್ರೂರಃ ಪೇಶಲೋ ದಕ್ಷೋ ದಕ್ಷಿಣಃ ಕ್ಷಮಿಣಾಂ ವರಃ।ವಿದ್ವತ್ತಮೋ ವೀತಭಯಃ ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣಕೀರ್ತನಃ 98

ಅಕ್ರೂರ, ಸರ್ವಥಾ ಮನೋಹರ, ದಕ್ಷ, ದಕ್ಷಿಣ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ, ಭಯರಹಿತ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ಕೀರ್ತನ ಎರಡನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು.

ಉತ್ತಾರಣೋ ದುಷ್ಕೃತಿಹಾ ಪುಣ್ಯೋ ದುಃಸ್ವಪ್ನನಾಶನಃ।ವೀರಹಾ ರಕ್ಷಣಃ ಸನ್ತೋ ಜೀವನಃ ಪರ್ಯವಸ್ಥಿತಃ 99

ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ದಾಟಿಸುವವನು, ದುಷ್ಕೃತಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪ, ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಜೀವಿಗಳ ಅಲೆದಾಟವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವನು, ರಕ್ಷಕ, ಸತ್ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುತ್ತುವರಿದು ನಿಂತವನು.

ಅನನ್ತರೂಪೋಽನನ್ತಶ್ರೀರ್ಜಿತಮನ್ಯುರ್ಭಯಾಪಹಃ।ಚತುರಶ್ರೋ ಗಭೀರಾತ್ಮಾ ವಿದಿಶೋ ವ್ಯಾದಿಶೋ ದಿಶಃ 100

ಅನಂತರೂಪ, ಅನಂತಶ್ರೀ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಭಯವನ್ನು ಹರಿಸುವವನು, ಸಮಚತುರಸ್ರದಂತೆ ನ್ಯಾಯವುಳ್ಳವನು, ಗಂಭೀರಾತ್ಮ, ವಿವಿಧ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮಹಾ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಿಸುವವನು.

ಅನಾದಿರ್ಭೂರ್ಭುವೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸುವೀರೋ ರುಚಿರಾಙ್ಗದಃ।ಜನನೋ ಜನಜನ್ಮಾದಿರ್ಭೀಮೋ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಃ 101

ಅನಾದಿ, ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರ, ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀ, ಸುವೀರ, ಬೆಳಗುವ ಅಂಗದಗಳುಳ್ಳವನು, ಜನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮದ ಮೂಲ, ಭೀಮ ಮತ್ತು ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮ.

ಆಧಾರನಿಲಯೋಽಧಾತಾ ಪುಷ್ಪಹಾಸಃ ಪ್ರಜಾಗರಃ।ಊರ್ಧ್ವಗಃ ಸತ್ಪಥಾಚಾರಃ ಪ್ರಾಣದಃ ಪ್ರಣವಃ ಪಣಃ 102

ಸಮಸ್ತ ಆಧಾರಗಳ ಆಧಾರ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಧರಿಸಲ್ಪಡದವನು, ಪುಷ್ಪ ಅರಳುವಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವವನು, ಸದಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವವನು, ಊರ್ಧ್ವಗ, ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು, ಪ್ರಾಣದ, ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವವನು.

ಪ್ರಮಾಣಂ ಪ್ರಾಣನಿಲಯಃ ಪ್ರಾಣಭೃತ್ಪ್ರಾಣಜೀವನಃ।ತತ್ತ್ವಂ ತತ್ತ್ವವಿದೇಕಾತ್ಮಾ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾತಿಗಃ 103

ಪ್ರಮಾಣ, ಪ್ರಾಣಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಪ್ರಾಣಜೀವನ, ತತ್ತ್ವ, ತತ್ತ್ವವಿದ, ಏಕಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಮೃತ್ಯು ಜರೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನು.

ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವಸ್ತರುಸ್ತಾರಃ ಸವಿತಾ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ।ಯಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞಪತಿರ್ಯಜ್ವಾ ಯಜ್ಞಾಙ್ಗೋ ಯಜ್ಞವಾಹನಃ 104

ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಂಬ ವೃಕ್ಷ, ದಾಟಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸವಿತೃ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಪಿತಾಮಹ, ಯಜ್ಞ, ಯಜ್ಞಪತಿ, ಯಜ್ವ, ಯಜ್ಞವೇ ಅಂಗವಾದವನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವಾಹನ.

ಯಜ್ಞಭೃದ್ಯಜ್ಞಕೃದ್ಯಜ್ಞೀ ಯಜ್ಞಭುಗ್ಯಜ್ಞಸಾಧನಃ।ಯಜ್ಞಾನ್ತಕೃದ್ಯಜ್ಞಗುಹ್ಯಮನ್ನಮನ್ನಾದ ಏವ ಚ 105

ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು, ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞಭುಕ್, ಯಜ್ಞಸಾಧನ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞ ರಹಸ್ಯ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನೂ ಹೌದು.

ಆತ್ಮಯೋನಿಃ ಸ್ವಯಂಜಾತೋ ವೈಖಾನಃ ಸಾಮಗಾಯನಃ।ದೇವಕೀನನ್ದನಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕ್ಷಿತೀಶಃ ಪಾಪನಾಶನಃ 106

ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಥಾನ, ಸ್ವಯಂಜಾತ, ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಗೆದವನು, ಸಾಮಗಾಯಕ, ದೇವಕೀನಂದನ, ಸ್ರಷ್ಟೃ, ಕ್ಷಿತೀಶ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶನ.

ಶಙ್ಖಭೃನ್ನನ್ದಕೀ ಚಕ್ರೀ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ಗದಾಧರಃ।ರಥಾಙ್ಗಪಾಣಿರಕ್ಷೋಭ್ಯಃ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣಾಯುಧಃ 107

ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ನಂದಕ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರಿ, ಶಾರ್ಙ್ಗ ಧನ್ವಿ, ಕೌಮೋದಕೀ ಗದಾಧರ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವುಳ್ಳವನು, ಅಕ್ಷೋಭ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅಂಗವೂ ರಕ್ಷಣೆಯ ಆಯುಧವಾದವನು.

ಶ್ರೀ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣಾಯುಧ ಓಂ ನಮ ಇತಿ।ಶ್ರೀ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣಾಯುಧ ಓಂ ನಮ ಇತಿ॥

ಓಂ, ಪ್ರತಿ ಅಂಗವೂ ಆಯುಧವಾದ ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಸಾಲನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
॥ ಸಮಾಪನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ॥

ವನಮಾಲೀ ಗದೀ ಶಾರ್ಙ್ಗೀ ಶಙ್ಖೀ ಚಕ್ರೀ ಚ ನನ್ದಕೀ।ಶ್ರೀಮಾನ್ನಾರಾಯಣೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಸುದೇವೋಽಭಿರಕ್ಷತು॥ಶ್ರೀಮಾನ್ನಾರಾಯಣೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಸುದೇವೋಽಭಿರಕ್ಷತು॥ಶ್ರೀಮಾನ್ನಾರಾಯಣೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಸುದೇವೋಽಭಿರಕ್ಷತು॥

ವನಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ, ಗದೆ, ಶಾರ್ಙ್ಗ ಧನುಸ್ಸು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ನಂದಕ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನಾರಾಯಣನಾದ ವಿಷ್ಣು ವಾಸುದೇವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
॥ ಉತ್ತರ ಭಾಗ, ಫಲಶ್ರುತಿ ॥

ಇತೀದಂ ಕೀರ್ತನೀಯಸ್ಯ ಕೇಶವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ।ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ದಿವ್ಯಾನಾಮಶೇಷೇಣ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್॥

ಹೀಗೆ ಸದಾ ಕೀರ್ತಿಸಬೇಕಾದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೇಶವನ ಸಹಸ್ರ ದಿವ್ಯ ನಾಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಯಶ್ಚಾಪಿ ಪರಿಕೀರ್ತಯೇತ್।ನಾಶುಭಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸೋಽಮುತ್ರೇಹ ಚ ಮಾನವಃ॥

ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯ ಕೇಳುವವನಿಗೂ ಕೀರ್ತಿಸುವವನಿಗೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅಶುಭ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವೇದಾನ್ತಗೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್।ವೈಶ್ಯೋ ಧನಸಮೃದ್ಧಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛೂದ್ರಃ ಸುಖಮವಾಪ್ನುಯಾತ್॥

ಜ್ಞಾನ ಸಾಧಕನು ವೇದಾಂತವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧನಸಮೃದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರಮಜೀವಿಯು ಸುಖವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಧರ್ಮಾರ್ಥೀ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಧರ್ಮಮರ್ಥಾರ್ಥೀ ಚಾರ್ಥಮಾಪ್ನುಯಾತ್।ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ಕಾಮೀ ಪ್ರಜಾರ್ಥೀ ಚಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರಜಾಃ॥

ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಧರ್ಮವನ್ನು, ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅರ್ಥವನ್ನು, ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಕಾಮಗಳನ್ನು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಯಃ ಸದೋತ್ಥಾಯ ಶುಚಿಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ।ಸಹಸ್ರಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾಮೇತತ್ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್॥

ಭಕ್ತಿವಂತನು ಸದಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಶುಚಿಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ವಾಸುದೇವನ ಈ ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿದರೆ,

ಯಶಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಿಪುಲಂ ಜ್ಞಾತಿಪ್ರಾಧಾನ್ಯಮೇವ ಚ।ಅಚಲಾಂ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೇಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಮ್॥

ಅವನು ವಿಪುಲ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಚಲ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ನ ಭಯಂ ಕ್ವಚಿದಾಪ್ನೋತಿ ವೀರ್ಯಂ ತೇಜಶ್ಚ ವಿನ್ದತಿ।ಭವತ್ಯರೋಗೋ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ ಬಲರೂಪಗುಣಾನ್ವಿತಃ॥

ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಯ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ, ರೋಗರಹಿತ, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಬಲ ರೂಪ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರೋಗಾರ್ತೋ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾದ್ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್।ಭಯಾನ್ಮುಚ್ಯೇತ ಭೀತಸ್ತು ಮುಚ್ಯೇತಾಪನ್ನ ಆಪದಃ॥

ರೋಗಿಯು ರೋಗದಿಂದ, ಬದ್ಧನು ಬಂಧನದಿಂದ, ಭೀತನು ಭಯದಿಂದ, ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವವನು ಆಪತ್ತಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದುರ್ಗಾಣ್ಯತಿತರತ್ಯಾಶು ಪುರುಷಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್।ಸ್ತುವನ್ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ॥

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿ ನಿತ್ಯ ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳಿಂದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವನು ಸಮಸ್ತ ದುರ್ಗಮಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ.

ವಾಸುದೇವಾಶ್ರಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ವಾಸುದೇವಪರಾಯಣಃ।ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್॥

ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ವಾಸುದೇವ ಪರಾಯಣನಾದ ಮರ್ತ್ಯನು ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸನಾತನ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ನ ವಾಸುದೇವಭಕ್ತಾನಾಮಶುಭಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್।ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ನೈವೋಪಜಾಯತೇ॥

ವಾಸುದೇವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅಶುಭ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜನ್ಮ ಮೃತ್ಯು ಜರಾ ವ್ಯಾಧಿ ಭಯ ಅವರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಮಂ ಸ್ತವಮಧೀಯಾನಃ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ।ಯುಜ್ಯೇತಾತ್ಮಸುಖಕ್ಷಾನ್ತಿಶ್ರೀಧೃತಿಸ್ಮೃತಿಕೀರ್ತಿಭಿಃ॥

ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿ ಈ ಸ್ತವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವನು ಆತ್ಮಸುಖ, ಕ್ಷಾಂತಿ, ಶ್ರೀ, ಧೃತಿ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ನ ಕ್ರೋಧೋ ನ ಚ ಮಾತ್ಸರ್ಯಂ ನ ಲೋಭೋ ನಾಶುಭಾ ಮತಿಃ।ಭವನ್ತಿ ಕೃತಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ॥

ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಪುಣ್ಯವಂತ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧ, ಮಾತ್ಸರ್ಯ, ಲೋಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಬುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದ್ಯೌಃ ಸಚನ್ದ್ರಾರ್ಕನಕ್ಷತ್ರಾ ಖಂ ದಿಶೋ ಭೂರ್ಮಹೋದಧಿಃ।ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ವೀರ್ಯೇಣ ವಿಧೃತಾನಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ॥

ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿದ ದ್ಯುಲೋಕ, ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸಾಗರ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಾಸುದೇವನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಸಸುರಾಸುರಗನ್ಧರ್ವಂ ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಮ್।ಜಗದ್ವಶೇ ವರ್ತತೇದಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸಚರಾಚರಮ್॥

ದೇವ ಅಸುರ ಗಂಧರ್ವರೊಡನೆ, ಯಕ್ಷ ನಾಗ ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ಕೂಡಿದ ಈ ಸಮಸ್ತ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ.

ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿಃ ಸತ್ತ್ವಂ ತೇಜೋ ಬಲಂ ಧೃತಿಃ।ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಕಾನ್ಯಾಹುಃ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಏವ ಚ॥

ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಸತ್ತ್ವ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬಲ, ಧೃತಿ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಕವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಸರ್ವಾಗಮಾನಾಮಾಚಾರಃ ಪ್ರಥಮಂ ಪರಿಕಲ್ಪತೇ।ಆಚಾರಪ್ರಭವೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಭುರಚ್ಯುತಃ॥

ಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಚಾರವನ್ನೇ ಮೊದಲನೆಯದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಚಾರದಿಂದ ಧರ್ಮ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭು ಅಚ್ಯುತ.

ಋಷಯಃ ಪಿತರೋ ದೇವಾ ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಧಾತವಃ।ಜಙ್ಗಮಾಜಙ್ಗಮಂ ಚೇದಂ ಜಗನ್ನಾರಾಯಣೋದ್ಭವಮ್॥

ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಮಹಾಭೂತಗಳು, ಧಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾರಾಯಣನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ.

ಯೋಗೋ ಜ್ಞಾನಂ ತಥಾ ಸಾಙ್ಖ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾಃ ಶಿಲ್ಪಾದಿಕರ್ಮ ಚ।ವೇದಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿಜ್ಞಾನಮೇತತ್ಸರ್ವಂ ಜನಾರ್ದನಾತ್॥

ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ಸಾಂಖ್ಯ, ವಿದ್ಯೆಗಳು, ಶಿಲ್ಪಾದಿ ಕರ್ಮಗಳು, ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜನಾರ್ದನನಿಂದ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ.

ಏಕೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹದ್ಭೂತಂ ಪೃಥಗ್ಭೂತಾನ್ಯನೇಕಶಃ।ತ್ರೀನ್ ಲೋಕಾನ್ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವಿಶ್ವಭುಗವ್ಯಯಃ॥

ವಿಷ್ಣುವು ಒಬ್ಬನೇ ಮಹಾಭೂತ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅನೇಕ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಭೂತಾತ್ಮನಾದ ಅವ್ಯಯನಾದ ವಿಶ್ವಭುಕ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಭುಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಮಂ ಸ್ತವಂ ಭಗವತೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ವ್ಯಾಸೇನ ಕೀರ್ತಿತಮ್।ಪಠೇದ್ಯ ಇಚ್ಛೇತ್ಪುರುಷಃ ಶ್ರೇಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಸುಖಾನಿ ಚ॥

ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವನು ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಸ್ತವವನ್ನು ಪಠಿಸಲಿ.

ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮಜಂ ದೇವಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಮವ್ಯಯಮ್।ಭಜನ್ತಿ ಯೇ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷಂ ನ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಭವಮ್॥ನ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಭವಮ್ ಓಂ ನಮ ಇತಿ॥

ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಅಜ, ದೇವ, ಜಗತ್ಪ್ರಭು, ಅವ್ಯಯನಾದ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷನನ್ನು ಭಜಿಸುವವರು ಎಂದೂ ಪರಾಭವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಂದೂ ಪರಾಭವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ।ಪದ್ಮಪತ್ರವಿಶಾಲಾಕ್ಷ ಪದ್ಮನಾಭ ಸುರೋತ್ತಮ।ಭಕ್ತಾನಾಮನುರಕ್ತಾನಾಂ ತ್ರಾತಾ ಭವ ಜನಾರ್ದನ॥

ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು, ಕಮಲದಳದಂತೆ ವಿಶಾಲ ನೇತ್ರವುಳ್ಳವನೇ, ಪದ್ಮನಾಭನೇ, ದೇವೋತ್ತಮನೇ, ಅನುರಕ್ತರಾದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತ್ರಾತನಾಗು, ಎಲೈ ಜನಾರ್ದನನೇ.

ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ।ಯೋ ಮಾಂ ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛತಿ ಪಾಣ್ಡವ।ಸೋಽಹಮೇಕೇನ ಶ್ಲೋಕೇನ ಸ್ತುತ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ॥ಸ್ತುತ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ॥

ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು, ಎಲೈ ಪಾಂಡವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲು ಬಯಸುವವನು ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ತುತಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ।ವಾಸನಾದ್ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ವಾಸಿತಂ ತೇ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್।ಸರ್ವಭೂತನಿವಾಸೋಽಸಿ ವಾಸುದೇವ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ॥

ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು, ವಾಸುದೇವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಅವನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ನೀನು ಸಮಸ್ತ ಭೂತಗಳ ನಿವಾಸ, ಎಲೈ ವಾಸುದೇವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ।ಕೇನೋಪಾಯೇನ ಲಘುನಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಸಹಸ್ರಕಮ್।ಪಠ್ಯತೇ ಪಣ್ಡಿತೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಪ್ರಭೋ॥

ಪಾರ್ವತಿಯು ಕೇಳಿದಳು, ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ, ಯಾವ ಸುಲಭ ಉಪಾಯದಿಂದ ಪಂಡಿತರು ನಿತ್ಯ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ।ಶ್ರೀರಾಮ ರಾಮ ರಾಮೇತಿ ರಮೇ ರಾಮೇ ಮನೋರಮೇ।ಸಹಸ್ರನಾಮ ತತ್ತುಲ್ಯಂ ರಾಮನಾಮ ವರಾನನೇ॥ಶ್ರೀರಾಮ ನಾಮ ವರಾನನ ಓಂ ನಮ ಇತಿ॥

ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು, ಮನೋಹರವಾದ ರಾಮ ನಾಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಮ ರಾಮ ರಾಮ. ಎಲೈ ವರಾನನೆಯೇ, ರಾಮನ ಒಂದೇ ನಾಮವು ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ.

ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ।ನಮೋಽಸ್ತ್ವನನ್ತಾಯ ಸಹಸ್ರಮೂರ್ತಯೇ ಸಹಸ್ರಪಾದಾಕ್ಷಿಶಿರೋರುಬಾಹವೇ।ಸಹಸ್ರನಾಮ್ನೇ ಪುರುಷಾಯ ಶಾಶ್ವತೇ ಸಹಸ್ರಕೋಟಿಯುಗಧಾರಿಣೇ ನಮಃ॥

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು, ಅನಂತ, ಸಹಸ್ರಮೂರ್ತಿ, ಸಹಸ್ರ ಪಾದ ಕಣ್ಣು ಶಿರಸ್ಸು ಊರು ಬಾಹುಗಳುಳ್ಳವನು, ಸಹಸ್ರನಾಮ, ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಸಞ್ಜಯ ಉವಾಚ।ಯತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಯತ್ರ ಪಾರ್ಥೋ ಧನುರ್ಧರಃ।ತತ್ರ ಶ್ರೀರ್ವಿಜಯೋ ಭೂತಿರ್ಧ್ರುವಾ ನೀತಿರ್ಮತಿರ್ಮಮ॥

ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲಿರುವನೋ, ಧನುರ್ಧರನಾದ ಅರ್ಜುನನು ಎಲ್ಲಿರುವನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ, ವಿಜಯ, ವಿಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅಚಲ ನೀತಿ ಇರುತ್ತವೆ, ಇದೇ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ।ಅನನ್ಯಾಶ್ಚಿನ್ತಯನ್ತೋ ಮಾಂ ಯೇ ಜನಾಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ।ತೇಷಾಂ ನಿತ್ಯಾಭಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ವಹಾಮ್ಯಹಮ್॥

ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು, ಅನನ್ಯ ಭಾವದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವ ಆ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತ ಭಕ್ತರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಾನೇ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪರಿತ್ರಾಣಾಯ ಸಾಧೂನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಚ ದುಷ್ಕೃತಾಮ್।ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ ಸಮ್ಭವಾಮಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ॥

ಸಾಧುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದುಷ್ಕೃತರ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ನಾನು ಯುಗ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆರ್ತಾಃ ವಿಷಣ್ಣಾಃ ಶಿಥಿಲಾಶ್ಚ ಭೀತಾಃ ಘೋರೇಷು ಚ ವ್ಯಾಧಿಷು ವರ್ತಮಾನಾಃ।ಸಙ್ಕೀರ್ತ್ಯ ನಾರಾಯಣಶಬ್ದಮಾತ್ರಂ ವಿಮುಕ್ತದುಃಖಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವನ್ತಿ॥

ಆರ್ತರು, ವಿಷಣ್ಣರು, ಶಿಥಿಲರು, ಭೀತರು ಮತ್ತು ಘೋರ ವ್ಯಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಕೇವಲ ನಾರಾಯಣ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ದುಃಖವಿಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸುಖಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಯೇನ ವಾಚಾ ಮನಸೇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ವಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾತ್ಮನಾ ವಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಸ್ವಭಾವಾತ್।ಕರೋಮಿ ಯದ್ಯತ್ಸಕಲಂ ಪರಸ್ಮೈ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ॥

ಶರೀರದಿಂದ, ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಏನನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೋ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಮ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತೇ ಶತಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ವೈಯಾಸಿಕ್ಯಾಂ ಅನುಶಾಸನಪರ್ವಣಿ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮೇ ಭೀಷ್ಮಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣೋರ್ದಿವ್ಯಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್॥

ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸರಚಿತ ಮಹಾಭಾರತದ ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವಾಂತರ್ಗತ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.

ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಫಲ

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳ ಸ್ತುತಿ. ಇದು ಮಹಾಭಾರತದ ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಶರಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಭೀಷ್ಮರು, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯ ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವೇ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ. ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಭಾಷ್ಯವು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಸಹಸ್ರನಾಮ ಎಂದರೆ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಾಮವೂ ಕೇವಲ ಹೆಸರಲ್ಲ, ಒಂದು ಗುಣದ ವರ್ಣನೆ. ವಿಶ್ವಂ ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ವಿಶ್ವವಾದವನು, ಭೂತಕೃತ್ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅಚ್ಯುತ ಎಂದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಎಂದೂ ಜಾರದವನು, ಶರಣಂ ಎಂದರೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವನು, ಭಯನಾಶನ ಎಂದರೆ ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಪಾರಾಯಣವು ಕೇವಲ ಜಪವಲ್ಲ, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾವಿರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಸಾಗುವ ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯೂ ಹೌದು.

ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ ಒಂದು ಸ್ತುತಿ ಆದರೆ, ಬಜರಂಗ ಬಾಣ ತಕ್ಷಣದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಆದರೆ, ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವು ಒಂದು ಶಾಂತ ಸ್ಮರಣೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಭಗವಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಫಲಶ್ರುತಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಧರ್ಮವನ್ನು, ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಧನವನ್ನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಸಾಧಕನು ವೇದಾಂತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು.

ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿತ್ಯ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ನಂಬಲಾಗುವುದು:

  • ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ, ಫಲಶ್ರುತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನ ಭಯಂ ಕ್ವಚಿದಾಪ್ನೋತಿ.
  • ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದಿಂದ ಪರಿಹಾರ, ರೋಗಾರ್ತೋ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾತ್, ರೋಗಿಯು ರೋಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಬದ್ಧನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
  • ಮನಃಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಭಕ್ತನಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧ, ಮಾತ್ಸರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
  • ಸ್ಥಿರ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಅಚಲಾಂ ಶ್ರಿಯಂ, ಚಂಚಲವಲ್ಲದ ಅಚಲ ಲಕ್ಷ್ಮಿ.
  • ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಇದರ ಪಾರಾಯಣ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
  • ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ಚಿತ್ತಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಸನಾತನ ಪದ ಪ್ರಾಪ್ತಿ.

ಸೂಚನೆ: ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಂಪರಾಗತ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಯಾವುದೇ ಶಾರೀರಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಿರಿ.

ಹನುಮಾನ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಓದಿ

ಬಜರಂಗ ಬಾಣವನ್ನೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಓದಿ

ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಾನ

  • ಸಮಯ: ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನದ ನಂತರದ ಸಮಯ ಸರ್ವೋತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಯಃ ಸದೋತ್ಥಾಯ ಶುಚಿಃ. ಸಂಜೆಯ ಪಾರಾಯಣವೂ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ.
  • ದಿನಗಳು: ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ.
  • ದಿಕ್ಕು: ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ, ವೆಂಕಟೇಶ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ.
  • ಸಿದ್ಧತೆ: ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ತುಳಸಿ ದಳ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ. ತುಳಸಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ.
  • ಕ್ರಮ: ಮೊದಲು ಮಂಗಳಾಚರಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ, ನಂತರ 107 ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಬಳಿಕ ಫಲಶ್ರುತಿ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವನಮಾಲೀ ಗದೀ ಶಾರ್ಙ್ಗೀ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಅವಧಿ: ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತರಿಂದ ಮೂವತ್ತೈದು ನಿಮಿಷಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಸಮಯ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ ಪರಂಪರೆಯೇ ಮಾರ್ಗ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ರಾಮ ನಾಮವೇ ಸಹಸ್ರ ನಾಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಶಿವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • ಭಾವ: ಶುದ್ಧ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ವೇಗಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯ. ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದುವುದು ಬೇಗ ಮುಗಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದ.
  • ಆರಂಭಿಸುವವರಿಗೆ: ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳಿ, ನಂತರ ಜೊತೆಗೆ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿ. ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ, ನಂತರ ಹತ್ತರಂತೆ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ.
  • ಮಕ್ಕಳಿಗೆ: ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಮತ್ತು ಶಾಂತಾಕಾರಂ ಭುಜಗಶಯನಂ ಇವುಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಇವು ಚಿಕ್ಕವು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸುಲಭ.
  • ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ: ಫಲಶ್ರುತಿಯೇ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳ ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಅವರ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಸದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿದೆ.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಕನ್ನಡ PDF ಅನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಹೌದು. ಈ ಪುಟದ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಬಟನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾಚರಣ, ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು, 107 ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿ ಸಹಿತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಠವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೊಬೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದರು?

ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ವೇದವ್ಯಾಸರು ಮಹಾಭಾರತದ ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆದರು. ವಿನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಋಷಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಅನ್ನು ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಬೇಕು?

ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತರಿಂದ ಮೂವತ್ತೈದು ನಿಮಿಷಗಳು. ಕೇವಲ 107 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನಿಮಿಷಗಳು.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳಿವೆಯೇ?

ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನಾಮಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಷ್ಣು, ವಾಸುದೇವ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪದ್ಮನಾಭ. ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಪರಂಪರಾಗತ ಭಾಷ್ಯಕಾರರು ಪ್ರತಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೂ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾವಿರವೆಂದೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 108 ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ 107 ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮಾತ್ರ ಏಕೆ?

ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಮಗಳ 107 ಸಂಖ್ಯಾಂಕಿತ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ನಂತರ ಶ್ರೀ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣಾಯುಧ ಓಂ ನಮ ಇತಿ ಎಂಬ ಸಾಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆ ಸಾಲನ್ನೇ 108ನೆಯ ಶ್ಲೋಕವೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಈ ಪರಿಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಂದಿದೆ. ಪಾಠ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ.

ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಯ ಯಾವುದು?

ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನದ ನಂತರದ ಸಮಯ ಸರ್ವೋತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಭ, ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಇದರ ಪಾರಾಯಣ ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದೇ?

ಹೌದು, ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ. ಫಲಶ್ರುತಿಯೇ ಪ್ರತಿ ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅವು ಚಿಕ್ಕವು ಮತ್ತು ಸುಲಭ.

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಎರಡೂ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೇ ಆದರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳವು. ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮವು ಜಗದಂಬೆಯ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಯಾವುವು?
  • ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್.
  • ಶಾಂತಾಕಾರಂ ಭುಜಗಶಯನಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಸುರೇಶಮ್.
  • ಓಂ ವಿಶ್ವಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಷಟ್ಕಾರೋ ಭೂತಭವ್ಯಭವತ್ಪ್ರಭುಃ.
  • ಶ್ರೀರಾಮ ರಾಮ ರಾಮೇತಿ ರಮೇ ರಾಮೇ ಮನೋರಮೇ.
  • ಯತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಯತ್ರ ಪಾರ್ಥೋ ಧನುರ್ಧರಃ.
ಯಾವುದಾದರೂ ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ?

ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವತಿಯು ಸುಲಭ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ರಾಮ ನಾಮ ಜಪವು ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಶಿವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸಹಸ್ರನಾಮ ತತ್ತುಲ್ಯಂ ರಾಮನಾಮ ವರಾನನೇ. ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸಹಸ್ರ ನಾಮಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲು ಬಯಸುವವನು ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಂತೆಯೇ ಎಂದು.