বিষ্ণু সহস্রনাম বাংলা PDF

বিষ্ণু সহস্রনাম বাংলা PDF

সম্পূর্ণ বিষ্ণু সহস্রনাম বাংলায় অর্থ সহ পড়ুন এবং বিনামূল্যে PDF ডাউনলোড করুন।

বিষ্ণু সহস্রনাম, সম্পূর্ণ পাঠ অর্থ সহ

যেকোনো পঙ্ক্তির উপর মাউস রাখুন এবং তার অর্থ দেখুন।

যেকোনো পঙ্ক্তিতে ট্যাপ করুন এবং তার অর্থ দেখুন।

॥ পূর্ব ভাগ, মঙ্গলাচরণ ॥

শুক্লাম্বরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্।প্রসন্নবদনং ধ্যাযেত্ সর্ববিঘ্নোপশান্তযে॥

যিনি শ্বেত বস্ত্র পরিধান করে আছেন, চন্দ্রের মতো বর্ণবিশিষ্ট, চতুর্ভুজ এবং প্রসন্ন মুখমণ্ডলযুক্ত, সেই বিষ্ণুর ধ্যান আমি সমস্ত বিঘ্ন শান্তির জন্য করি।

যস্য দ্বিরদবক্ত্রাদ্যাঃ পারিষদ্যাঃ পরঃ শতম্।বিঘ্নং নিঘ্নন্তি সততং বিষ্বক্সেনং তমাশ্রযে॥

গজমুখ গণেশ প্রমুখ যাঁর শত শত পার্ষদ নিরন্তর বিঘ্ন নাশ করেন, সেই বিষ্বক্সেনের আমি শরণ নিই।

ব্যাসং বসিষ্ঠনপ্তারং শক্তেঃ পৌত্রমকল্মষম্।পরাশরাত্মজং বন্দে শুকতাতং তপোনিধিম্॥

বসিষ্ঠের প্রপৌত্র, শক্তির পৌত্র, নিষ্পাপ, পরাশরের পুত্র এবং শুকদেবের পিতা, তপোনিধি ব্যাসকে আমি প্রণাম করি।

ব্যাসায বিষ্ণুরূপায ব্যাসরূপায বিষ্ণবে।নমো বৈ ব্রহ্মনিধযে বাসিষ্ঠায নমো নমঃ॥

বিষ্ণুর স্বরূপ ব্যাসকে এবং ব্যাসের স্বরূপ বিষ্ণুকে নমস্কার। ব্রহ্মের নিধি, বসিষ্ঠ কুলে উৎপন্ন সেই ব্যাসকে বারংবার নমস্কার।

অবিকারায শুদ্ধায নিত্যায পরমাত্মনে।সদৈকরূপরূপায বিষ্ণবে সর্বজিষ্ণবে॥

বিকারহীন, শুদ্ধ, নিত্য, পরমাত্মা স্বরূপ, সদা এক রূপে অবস্থিত এবং সর্বত্র বিজয়ী বিষ্ণুকে নমস্কার।

যস্য স্মরণমাত্রেণ জন্মসংসারবন্ধনাত্।বিমুচ্যতে নমস্তস্মৈ বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে॥

যাঁর স্মরণমাত্রে মানুষ জন্ম ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়, সেই সামর্থ্যবান বিষ্ণুকে নমস্কার।

ওঁ নমো বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে।

ওঁ, সর্বব্যাপী ও সর্বসমর্থ ভগবান বিষ্ণুকে নমস্কার।
॥ যুধিষ্ঠিরের প্রশ্ন ॥

শ্রীবৈশম্পাযন উবাচ।শ্রুত্বা ধর্মানশেষেণ পাবনানি চ সর্বশঃ।যুধিষ্ঠিরঃ শান্তনবং পুনরেবাভ্যভাষত॥

বৈশম্পায়ন বললেন, সমস্ত ধর্ম ও পবিত্রকারী সকল সাধন সম্পূর্ণরূপে শুনে যুধিষ্ঠির শান্তনুপুত্র ভীষ্মকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন।

যুধিষ্ঠির উবাচ।কিমেকং দৈবতং লোকে কিং বাপ্যেকং পরাযণম্।স্তুবন্তঃ কং কমর্চন্তঃ প্রাপ্নুযুর্মানবাঃ শুভম্॥

যুধিষ্ঠির জিজ্ঞাসা করলেন, এই সংসারে এক দেবতা কে, এক পরম আশ্রয় কে, কার স্তুতি ও কার পূজা করে মানুষ কল্যাণ লাভ করে।

কো ধর্মঃ সর্বধর্মাণাং ভবতঃ পরমো মতঃ।কিং জপন্মুচ্যতে জন্তুর্জন্মসংসারবন্ধনাত্॥

আপনার মতে সকল ধর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধর্ম কোনটি, এবং কার জপ করলে জীব জন্ম ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
॥ ভীষ্মের উত্তর ॥

ভীষ্ম উবাচ।জগত্প্রভুং দেবদেবমনন্তং পুরুষোত্তমম্।স্তুবন্নামসহস্রেণ পুরুষঃ সততোত্থিতঃ॥

ভীষ্ম বললেন, জগতের প্রভু, দেবদেব, অনন্ত পুরুষোত্তমের যে ব্যক্তি সদা উঠে সহস্র নামে স্তুতি করেন,

তমেব চার্চযন্নিত্যং ভক্ত্যা পুরুষমব্যযম্।ধ্যাযন্ স্তুবন্নমস্যংশ্চ যজমানস্তমেব চ॥

এবং সেই অবিনাশী পুরুষের নিত্য ভক্তিসহকারে পূজা করেন, তাঁর ধ্যান করেন, স্তুতি করেন, নমস্কার করেন এবং তাঁকেই অর্পণ করেন,

অনাদিনিধনং বিষ্ণুং সর্বলোকমহেশ্বরম্।লোকাধ্যক্ষং স্তুবন্নিত্যং সর্বদুঃখাতিগো ভবেত্॥

আদি ও অন্তহীন, সমস্ত লোকের মহেশ্বর, লোকের অধ্যক্ষ বিষ্ণুর যিনি নিত্য স্তুতি করেন, তিনি সমস্ত দুঃখ অতিক্রম করেন।

ব্রহ্মণ্যং সর্বধর্মজ্ঞং লোকানাং কীর্তিবর্ধনম্।লোকনাথং মহদ্ভূতং সর্বভূতভবোদ্ভবম্॥

তিনি বেদের প্রিয়, সকল ধর্মের জ্ঞাতা, লোকের কীর্তি বর্ধনকারী, লোকনাথ, মহান ভূত স্বরূপ এবং সমস্ত প্রাণীর উৎপত্তির মূল।

এষ মে সর্বধর্মাণাং ধর্মোঽধিকতমো মতঃ।যদ্ভক্ত্যা পুণ্ডরীকাক্ষং স্তবৈরর্চেন্নরঃ সদা॥

আমার মতে সকল ধর্মের মধ্যে এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্ম যে মানুষ ভক্তিসহকারে কমলনয়ন ভগবানের স্তুতির দ্বারা সদা পূজা করবে।

পরমং যো মহত্তেজঃ পরমং যো মহত্তপঃ।পরমং যো মহদ্ব্রহ্ম পরমং যঃ পরাযণম্॥

যিনি পরম মহান তেজ, যিনি পরম মহান তপ, যিনি পরম মহান ব্রহ্ম এবং যিনি পরম আশ্রয়,

পবিত্রাণাং পবিত্রং যো মঙ্গলানাং চ মঙ্গলম্।দৈবতং দেবতানাং চ ভূতানাং যোঽব্যযঃ পিতা॥

যিনি পবিত্রের মধ্যেও পবিত্র, মঙ্গলের মধ্যেও মঙ্গল, দেবতাদেরও দেবতা এবং সমস্ত প্রাণীর অবিনাশী পিতা,

যতঃ সর্বাণি ভূতানি ভবন্ত্যাদিযুগাগমে।যস্মিংশ্চ প্রলযং যান্তি পুনরেব যুগক্ষযে॥

যাঁর থেকে সৃষ্টির আরম্ভে সকল প্রাণী উৎপন্ন হয় এবং যুগের অন্তে যাঁতে পুনরায় লীন হয়,

তস্য লোকপ্রধানস্য জগন্নাথস্য ভূপতে।বিষ্ণোর্নামসহস্রং মে শৃণু পাপভযাপহম্॥

হে রাজন, লোকের মধ্যে প্রধান সেই জগন্নাথ বিষ্ণুর সহস্র নাম, যা পাপ ও ভয় নাশ করে, আমার কাছ থেকে শুনুন।

যানি নামানি গৌণানি বিখ্যাতানি মহাত্মনঃ।ঋষিভিঃ পরিগীতানি তানি বক্ষ্যামি ভূতযে॥

সেই মহাত্মার যে গুণবাচক নামগুলি প্রসিদ্ধ এবং ঋষিদের দ্বারা গীত, সেগুলি আমি আপনার কল্যাণের জন্য বলছি।
॥ বিনিয়োগ ॥

ঋষির্নাম্নাং সহস্রস্য বেদব্যাসো মহামুনিঃ।ছন্দোঽনুষ্টুপ্ তথা দেবো ভগবান্ দেবকীসুতঃ॥

এই সহস্র নামের ঋষি মহামুনি বেদব্যাস, ছন্দ অনুষ্টুপ এবং দেবতা দেবকীনন্দন ভগবান।

অমৃতাংশূদ্ভবো বীজং শক্তির্দেবকীনন্দনঃ।ত্রিসামা হৃদযং তস্য শান্ত্যর্থে বিনিযুজ্যতে॥

অমৃতাংশূদ্ভব বীজ, দেবকীনন্দন শক্তি, ত্রিসামা হৃদয়, এবং এটি শান্তির নিমিত্তে বিনিযুক্ত হয়।

বিষ্ণুং জিষ্ণুং মহাবিষ্ণুং প্রভবিষ্ণুং মহেশ্বরম্।অনেকরূপদৈত্যান্তং নমামি পুরুষোত্তমম্॥

বিষ্ণু, জিষ্ণু, মহাবিষ্ণু, প্রভবিষ্ণু, মহেশ্বর এবং বহু রূপ ধারণ করে দৈত্যদের অন্তকারী পুরুষোত্তমকে আমি প্রণাম করি।
॥ ধ্যানম্ ॥

ক্ষীরোদন্বত্প্রদেশে শুচিমণিবিলসত্সৈকতের্মৌক্তিকানাংমালাক্লৃপ্তাসনস্থঃ স্ফটিকমণিনিভৈর্মৌক্তিকৈর্মণ্ডিতাঙ্গঃ।শুভ্রৈরভ্রৈরদভ্রৈরুপরিবিরচিতৈর্মুক্তপীযূষবর্ষৈঃআনন্দী নঃ পুনীযাদরিনলিনগদাশঙ্খপাণির্মুকুন্দঃ॥

ক্ষীরসাগরের তীরে, নির্মল মণিতে ঝলমল বালুকায়, মুক্তার মালায় রচিত আসনে বিরাজমান, স্ফটিক মণির মতো উজ্জ্বল মুক্তায় অলংকৃত অঙ্গবিশিষ্ট, উপরে ছড়ানো শুভ্র ঘন মেঘ থেকে অমৃতবর্ষণে সিক্ত, শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী আনন্দস্বরূপ মুকুন্দ আমাদের পবিত্র করুন।

ভূঃ পাদৌ যস্য নাভির্বিযদসুরনিলশ্চন্দ্রসূর্যৌ চ নেত্রেকর্ণাবাশাঃ শিরো দ্যৌর্মুখমপি দহনো যস্য বাস্তেযমব্ধিঃ।অন্তঃস্থং যস্য বিশ্বং সুরনরখগগোভোগিগন্ধর্বদৈত্যৈঃচিত্রং রংরম্যতে তং ত্রিভুবনবপুষং বিষ্ণুমীশং নমামি॥

যাঁর চরণ পৃথিবী, নাভি আকাশ, শ্বাস বায়ু, নেত্র চন্দ্র ও সূর্য, কর্ণ দিকসমূহ, মস্তক স্বর্গ, মুখ অগ্নি এবং উদর সমুদ্র, যাঁর অভ্যন্তরে দেব, মানব, পক্ষী, গো, নাগ, গন্ধর্ব ও দৈত্যসহ এই সমগ্র বিশ্ব বিচিত্রভাবে ক্রীড়া করে, ত্রিভুবন যাঁর শরীর, সেই ঈশ্বর বিষ্ণুকে আমি নমস্কার করি।

শান্তাকারং ভুজগশযনং পদ্মনাভং সুরেশংবিশ্বাধারং গগনসদৃশং মেঘবর্ণং শুভাঙ্গম্।লক্ষ্মীকান্তং কমলনযনং যোগিহৃদ্ধ্যানগম্যংবন্দে বিষ্ণুং ভবভযহরং সর্বলোকৈকনাথম্॥

শান্ত স্বরূপ, শেষশয্যায় শয়নকারী, পদ্মনাভ, দেবেশ্বর, বিশ্বের আধার, আকাশের মতো ব্যাপক, মেঘবর্ণ, সুন্দর অঙ্গবিশিষ্ট, লক্ষ্মীপতি, কমলনয়ন, যোগীদের হৃদয়ে ধ্যানের দ্বারা প্রাপ্ত, সংসারের ভয় হরণকারী, সমস্ত লোকের একমাত্র নাথ বিষ্ণুর আমি বন্দনা করি।

মেঘশ্যামং পীতকৌশেযবাসং শ্রীবত্সাঙ্কং কৌস্তুভোদ্ভাসিতাঙ্গম্।পুণ্যোপেতং পুণ্ডরীকাযতাক্ষং বিষ্ণুং বন্দে সর্বলোকৈকনাথম্॥

মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীত রেশমী বস্ত্র পরিহিত, শ্রীবৎস চিহ্নযুক্ত, কৌস্তুভ মণিতে দীপ্ত অঙ্গবিশিষ্ট, পুণ্যে পরিপূর্ণ, পদ্মের মতো বিশাল নেত্রবিশিষ্ট, সমস্ত লোকের একমাত্র নাথ বিষ্ণুর আমি বন্দনা করি।

সশঙ্খচক্রং সকিরীটকুণ্ডলং সপীতবস্ত্রং সরসীরুহেক্ষণম্।সহারবক্ষঃস্থলশোভিকৌস্তুভং নমামি বিষ্ণুং শিরসা চতুর্ভুজম্॥

শঙ্খ ও চক্রসহ, মুকুট ও কুণ্ডলসহ, পীত বস্ত্র পরিহিত, পদ্মের মতো নেত্রবিশিষ্ট, হার ও কৌস্তুভ মণিতে শোভিত বক্ষবিশিষ্ট চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে আমি মস্তক নত করে নমস্কার করি।

ছাযাযাং পারিজাতস্য হেমসিংহাসনোপরিআসীনমম্বুদশ্যামাযতাক্ষমলঙ্কৃতম্।চন্দ্রাননং চতুর্বাহুং শ্রীবত্সাঙ্কিতবক্ষসম্রুক্মিণীসত্যভামাভ্যাং সহিতং কৃষ্ণমাশ্রযে॥

পারিজাত বৃক্ষের ছায়ায় স্বর্ণ সিংহাসনে বিরাজমান, মেঘের মতো শ্যাম, বিশাল নেত্রবিশিষ্ট, অলংকৃত, চন্দ্রমুখ, চতুর্ভুজ, শ্রীবৎস চিহ্নযুক্ত বক্ষবিশিষ্ট, রুক্মিণী ও সত্যভামাসহ বিরাজমান শ্রীকৃষ্ণের আমি শরণ নিই।
॥ বিষ্ণু সহস্রনাম স্তোত্রম্ ॥

ওঁ বিশ্বং বিষ্ণুর্বষট্কারো ভূতভব্যভবত্প্রভুঃ।ভূতকৃদ্ভূতভৃদ্ভাবো ভূতাত্মা ভূতভাবনঃ 1

তিনি বিশ্বস্বরূপ, সর্বব্যাপী, যজ্ঞে বষট্কার রূপ, ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের প্রভু, প্রাণীদের রচয়িতা, ধারণকারী, শুদ্ধ সত্তা স্বরূপ, সকল প্রাণীর আত্মা এবং সকলের উৎপাদক।

পূতাত্মা পরমাত্মা চ মুক্তানাং পরমা গতিঃ।অব্যযঃ পুরুষঃ সাক্ষী ক্ষেত্রজ্ঞোঽক্ষর এব চ 2

পবিত্র আত্মা, পরমাত্মা, মুক্ত পুরুষদের পরম গতি, অবিনাশী, পুরুষ, সাক্ষী, ক্ষেত্রজ্ঞ এবং অক্ষর।

যোগো যোগবিদাং নেতা প্রধানপুরুষেশ্বরঃ।নারসিংহবপুঃ শ্রীমান্ কেশবঃ পুরুষোত্তমঃ 3

তিনি স্বয়ং যোগ, যোগীদের নেতা, প্রকৃতি ও পুরুষের ঈশ্বর, নৃসিংহ রূপধারী, শ্রীযুক্ত, কেশব এবং পুরুষোত্তম।

সর্বঃ শর্বঃ শিবঃ স্থাণুর্ভূতাদির্নিধিরব্যযঃ।সম্ভবো ভাবনো ভর্তা প্রভবঃ প্রভুরীশ্বরঃ 4

তিনি সর্বস্বরূপ, প্রলয়ে সংহারকারী, কল্যাণকারী, অচল, ভূতের আদি কারণ, অক্ষয় নিধি, স্বয়ং উৎপন্ন, সকলের কামনা পূরণকারী, ভরণকারী, উৎপত্তির মূল, প্রভু এবং ঈশ্বর।

স্বযম্ভূঃ শম্ভুরাদিত্যঃ পুষ্করাক্ষো মহাস্বনঃ।অনাদিনিধনো ধাতা বিধাতা ধাতুরুত্তমঃ 5

স্বয়ম্ভূ, সুখদাতা, আদিত্যদের মধ্যে সূর্য, পদ্মের মতো নেত্রবিশিষ্ট, মহানাদ স্বরূপ, আদি ও অন্তহীন, ধারণকারী, বিধানকারী এবং সকলের পরম আধার।

অপ্রমেযো হৃষীকেশঃ পদ্মনাভোঽমরপ্রভুঃ।বিশ্বকর্মা মনুস্ত্বষ্টা স্থবিষ্ঠঃ স্থবিরো ধ্রুবঃ 6

অপ্রমেয়, ইন্দ্রিয়ের প্রভু, পদ্মনাভ, দেবতাদের প্রভু, বিশ্বের রচয়িতা, মননশীল, রূপ গঠনকারী, অত্যন্ত বিশাল, পুরাতন এবং ধ্রুব।

অগ্রাহ্যঃ শাশ্বতঃ কৃষ্ণো লোহিতাক্ষঃ প্রতর্দনঃ।প্রভূতস্ত্রিককুব্ধাম পবিত্রং মঙ্গলং পরম্ 7

ইন্দ্রিয়ের অগোচর, শাশ্বত, শ্যামবর্ণ কৃষ্ণ, রক্তনয়ন, প্রলয়কারী, সদা পরিপূর্ণ, ত্রিলোকের ধাম, স্বয়ং পবিত্রতা এবং পরম মঙ্গল।

ঈশানঃ প্রাণদঃ প্রাণো জ্যেষ্ঠঃ শ্রেষ্ঠঃ প্রজাপতিঃ।হিরণ্যগর্ভো ভূগর্ভো মাধবো মধুসূদনঃ 8

ঈশান, প্রাণদাতা, প্রাণস্বরূপ, জ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ, প্রজাপতি, হিরণ্যগর্ভ, পৃথিবীকে গর্ভে ধারণকারী, লক্ষ্মীপতি মাধব এবং মধু দৈত্যের নাশকারী।

ঈশ্বরো বিক্রমী ধন্বী মেধাবী বিক্রমঃ ক্রমঃ।অনুত্তমো দুরাধর্ষঃ কৃতজ্ঞঃ কৃতিরাত্মবান্ 9

ঈশ্বর, পরাক্রমী, ধনুর্ধারী, বুদ্ধিমান, বিক্রমস্বরূপ, ক্রমস্বরূপ, সর্বোত্তম, দুর্ধর্ষ, কৃতজ্ঞ, কৃতিস্বরূপ এবং আত্মবান।

সুরেশঃ শরণং শর্ম বিশ্বরেতাঃ প্রজাভবঃ।অহঃ সংবত্সরো ব্যালঃ প্রত্যযঃ সর্বদর্শনঃ 10

দেবতাদের প্রভু, শরণ, পরম সুখ, বিশ্বের বীজ, প্রজার উৎপত্তিস্থল, দিবসস্বরূপ, সংবৎসরস্বরূপ, ব্যাল, প্রত্যয় এবং সর্বদর্শী।

অজঃ সর্বেশ্বরঃ সিদ্ধঃ সিদ্ধিঃ সর্বাদিরচ্যুতঃ।বৃষাকপিরমেযাত্মা সর্বযোগবিনিঃসৃতঃ 11

অজন্মা, সকলের ঈশ্বর, সিদ্ধ, সিদ্ধিস্বরূপ, সকলের আদি, কখনও চ্যুত না হওয়া, ধর্মকে উত্তোলনকারী, অপ্রমেয় আত্মাবিশিষ্ট এবং সমস্ত আসক্তি থেকে মুক্ত।

বসুর্বসুমনাঃ সত্যঃ সমাত্মা সংমিতঃ সমঃ।অমোঘঃ পুণ্ডরীকাক্ষো বৃষকর্মা বৃষাকৃতিঃ 12

সকলের নিবাস, উত্তম মনবিশিষ্ট, সত্যস্বরূপ, সকলের মধ্যে সমান আত্মা, সম্যক পরিমিত, সমভাবাপন্ন, অমোঘ, কমলনয়ন, ধর্মময় কর্মবিশিষ্ট এবং ধর্মস্বরূপ।

রুদ্রো বহুশিরা বভ্রুর্বিশ্বযোনিঃ শুচিশ্রবাঃ।অমৃতঃ শাশ্বতঃ স্থাণুর্বরারোহো মহাতপাঃ 13

দুঃখ দূরকারী, বহু মস্তকবিশিষ্ট, লোকের ধারণকারী, বিশ্বের উৎপত্তিস্থল, পবিত্র কীর্তিবিশিষ্ট, অমৃতস্বরূপ, শাশ্বত, স্থির, পরম প্রাপ্তব্য এবং মহাতপস্বী।

সর্বগঃ সর্ববিদ্ভানুর্বিষ্বক্সেনো জনার্দনঃ।বেদো বেদবিদব্যঙ্গো বেদাঙ্গো বেদবিত্কবিঃ 14

সর্বগত, সর্বজ্ঞ, প্রকাশমান, যাঁর সম্মুখে শত্রুসেনা টিকতে পারে না, জনগণের দ্বারা প্রার্থিত, বেদস্বরূপ, বেদের জ্ঞাতা, অঙ্গহীনতাহীন, বেদাঙ্গস্বরূপ, বেদার্থের জ্ঞাতা এবং কবি।

লোকাধ্যক্ষঃ সুরাধ্যক্ষো ধর্মাধ্যক্ষঃ কৃতাকৃতঃ।চতুরাত্মা চতুর্ব্যূহশ্চতুর্দংষ্ট্রশ্চতুর্ভুজঃ 15

লোকের অধ্যক্ষ, দেবতাদের অধ্যক্ষ, ধর্মের অধ্যক্ষ, কৃত ও অকৃতস্বরূপ, চতুর্বিধ আত্মাবিশিষ্ট, চতুর্ব্যূহ, চতুর্দংষ্ট্র এবং চতুর্ভুজ।

ভ্রাজিষ্ণুর্ভোজনং ভোক্তা সহিষ্ণুর্জগদাদিজঃ।অনঘো বিজযো জেতা বিশ্বযোনিঃ পুনর্বসুঃ 16

স্বয়ং প্রকাশমান, ভোগ্যস্বরূপ, ভোক্তা, সহনশীল, জগতের আরম্ভে উৎপন্ন, নিষ্পাপ, বিজয়স্বরূপ, সদা বিজয়ী, বিশ্বের উৎপত্তিস্থল এবং বারংবার শরীরে নিবাসকারী।

উপেন্দ্রো বামনঃ প্রাংশুরমোঘঃ শুচিরূর্জিতঃ।অতীন্দ্রঃ সংগ্রহঃ সর্গো ধৃতাত্মা নিযমো যমঃ 17

ইন্দ্রের কনিষ্ঠ ভ্রাতা, বামন রূপধারী, বিশাল, অমোঘ, শুদ্ধ, ওজস্বী, ইন্দ্রের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, সকলের সংগ্রহকারী, সৃষ্টিস্বরূপ, আত্মায় স্থিত, নিয়মকারী এবং যমস্বরূপ।

বেদ্যো বৈদ্যঃ সদাযোগী বীরহা মাধবো মধুঃ।অতীন্দ্রিযো মহামাযো মহোত্সাহো মহাবলঃ 18

জ্ঞাতব্য, সমস্ত বিদ্যার জ্ঞাতা, সদা যোগযুক্ত, বীরদের সংহারকারী, বিদ্যার প্রভু, মধুর, ইন্দ্রিয়াতীত, মহামায়াবিশিষ্ট, মহোৎসাহী এবং মহাবলশালী।

মহাবুদ্ধির্মহাবীর্যো মহাশক্তির্মহাদ্যুতিঃ।অনির্দেশ্যবপুঃ শ্রীমানমেযাত্মা মহাদ্রিধৃক্ 19

মহাবুদ্ধিসম্পন্ন, মহাপরাক্রমী, মহাশক্তিমান, মহাকান্তিময়, যাঁর স্বরূপ নির্দেশ করা যায় না, শ্রীযুক্ত, অপ্রমেয় আত্মাবিশিষ্ট এবং মহাপর্বত ধারণকারী।

মহেষ্বাসো মহীভর্তা শ্রীনিবাসঃ সতাং গতিঃ।অনিরুদ্ধঃ সুরানন্দো গোবিন্দো গোবিদাং পতিঃ 20

মহাধনুর্ধারী, পৃথিবীর ভরণকারী, লক্ষ্মীর নিবাস, সৎপুরুষদের গতি, কারও দ্বারা অপ্রতিহত, দেবতাদের আনন্দদাতা, গোবিন্দ এবং জ্ঞানীদের প্রভু।

মরীচির্দমনো হংসঃ সুপর্ণো ভুজগোত্তমঃ।হিরণ্যনাভঃ সুতপাঃ পদ্মনাভঃ প্রজাপতিঃ 21

কিরণস্বরূপ, দমনকারী, হংস, সুন্দর পক্ষবিশিষ্ট গরুড়স্বরূপ, নাগদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্বর্ণনাভ, উত্তম তপস্বী, পদ্মনাভ এবং প্রজাপতি।

অমৃত্যুঃ সর্বদৃক্ সিংহঃ সন্ধাতা সন্ধিমান্ স্থিরঃ।অজো দুর্মর্ষণঃ শাস্তা বিশ্রুতাত্মা সুরারিহা 22

মৃত্যুহীন, সর্বদর্শী, সিংহ, প্রাণীদের কর্মফলের সঙ্গে যোজনাকারী, সন্ধিস্বরূপ, স্থির, অজন্মা, শত্রুদের অসহ্য, শাসক, প্রসিদ্ধ আত্মাবিশিষ্ট এবং দেবশত্রুদের নাশকারী।

গুরুর্গুরুতমো ধাম সত্যঃ সত্যপরাক্রমঃ।নিমিষোঽনিমিষঃ স্রগ্বী বাচস্পতিরুদারধীঃ 23

গুরু, গুরুদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠ, পরম ধাম, সত্যস্বরূপ, সত্যপরাক্রমী, যোগনিদ্রায় নেত্র নিমীলনকারী, সদা জাগ্রত, অম্লান মাল্যধারী, বাক্যের প্রভু এবং উদারবুদ্ধি।

অগ্রণীর্গ্রামণীঃ শ্রীমান্ ন্যাযো নেতা সমীরণঃ।সহস্রমূর্ধা বিশ্বাত্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ 24

সকলের অগ্রে নেতা, সকলের নায়ক, শ্রীযুক্ত, ন্যায়স্বরূপ, নেতা, সকলকে গতিদাতা, সহস্রমস্তক, বিশ্বের আত্মা, সহস্রনেত্র এবং সহস্রচরণ।

আবর্তনো নিবৃত্তাত্মা সংবৃতঃ সম্প্রমর্দনঃ।অহঃ সংবর্তকো বহ্নিরনিলো ধরণীধরঃ 25

সংসারচক্র আবর্তনকারী, বিষয় থেকে নিবৃত্ত আত্মাবিশিষ্ট, মায়ায় আবৃত, প্রলয়ে সকলের মর্দনকারী, দিবস চালনাকারী, অগ্নি, বায়ু এবং পৃথিবীর ধারণকারী।

সুপ্রসাদঃ প্রসন্নাত্মা বিশ্বধৃগ্বিশ্বভুগ্বিভুঃ।সত্কর্তা সত্কৃতঃ সাধুর্জহ্নুর্নারাযণো নরঃ 26

পরম কৃপালু, সদা প্রসন্ন আত্মাবিশিষ্ট, বিশ্বের ধারণকারী, বিশ্বের ভোগকারী, ব্যাপক, সৎপুরুষদের সম্মানকারী, স্বয়ং পূজিত, সাধুস্বরূপ, প্রলয়ে সকলকে সংহরণকারী, নারায়ণ এবং নর।

অসংখ্যেযোঽপ্রমেযাত্মা বিশিষ্টঃ শিষ্টকৃচ্ছুচিঃ।সিদ্ধার্থঃ সিদ্ধসঙ্কল্পঃ সিদ্ধিদঃ সিদ্ধিসাধনঃ 27

গণনাতীত, অপ্রমেয় আত্মাবিশিষ্ট, সর্বশ্রেষ্ঠ, শাসনকারী, শুদ্ধ, যাঁর প্রয়োজন সিদ্ধ, যাঁর সংকল্প সদা পূর্ণ হয়, সিদ্ধিদাতা এবং সিদ্ধির সাধন।

বৃষাহী বৃষভো বিষ্ণুর্বৃষপর্বা বৃষোদরঃ।বর্ধনো বর্ধমানশ্চ বিবিক্তঃ শ্রুতিসাগরঃ 28

ধর্মদিবসের প্রভু, অভীষ্ট ফলদাতা, সর্বব্যাপী, ধর্মের সোপানস্বরূপ, যাঁর উদর থেকে সৃষ্টি নির্গত হয়, বর্ধনকারী, সৃষ্টিরূপে বর্ধমান, অসঙ্গ এবং শ্রুতির সাগর।

সুভুজো দুর্ধরো বাগ্মী মহেন্দ্রো বসুদো বসুঃ।নৈকরূপো বৃহদ্রূপঃ শিপিবিষ্টঃ প্রকাশনঃ 29

সুন্দর বাহুবিশিষ্ট, মনে ধারণ করা কঠিন, বাগ্মী, মহেন্দ্র, ধনদাতা, স্বয়ং ধনস্বরূপ, বহুরূপী, বৃহদ্রূপ, কিরণে ব্যাপ্ত এবং প্রকাশকারী।

ওজস্তেজোদ্যুতিধরঃ প্রকাশাত্মা প্রতাপনঃ।ঋদ্ধঃ স্পষ্টাক্ষরো মন্ত্রশ্চন্দ্রাংশুর্ভাস্করদ্যুতিঃ 30

ওজ, তেজ ও দ্যুতিধারী, প্রকাশময় আত্মাবিশিষ্ট, তাপদায়ী, সমৃদ্ধ, যাঁর ওঁ অক্ষর স্পষ্ট, মন্ত্রস্বরূপ, চন্দ্রকিরণের মতো শীতল এবং সূর্যের মতো তেজস্বী।

অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুঃ শশবিন্দুঃ সুরেশ্বরঃ।ঔষধং জগতঃ সেতুঃ সত্যধর্মপরাক্রমঃ 31

যাঁর থেকে অমৃতময় চন্দ্র উৎপন্ন হয়েছে, স্বয়ং প্রকাশমান, চন্দ্রের মতো পোষক, দেবতাদের ঈশ্বর, সংসাররোগের ঔষধ, জগতের সেতু, এবং সত্য, ধর্ম ও পরাক্রমস্বরূপ।

ভূতভব্যভবন্নাথঃ পবনঃ পাবনোঽনলঃ।কামহা কামকৃত্কান্তঃ কামঃ কামপ্রদঃ প্রভুঃ 32

ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের নাথ, বায়ু, পবিত্রকারী, অগ্নি, কামনার নাশকারী, কামনা পূরণকারী, কমনীয়, স্বয়ং অভীষ্ট, কামনাদাতা এবং প্রভু।

যুগাদিকৃদ্যুগাবর্তো নৈকমাযো মহাশনঃ।অদৃশ্যো ব্যক্তরূপশ্চ সহস্রজিদনন্তজিত্ 33

যুগের রচয়িতা, যুগ আবর্তনকারী, বহুমায়াবিশিষ্ট, প্রলয়ে মহাভোজনকারী, অদৃশ্য, ব্যক্তরূপ, সহস্রজয়ী এবং অনন্তজয়ী।

ইষ্টোঽবিশিষ্টঃ শিষ্টেষ্টঃ শিখণ্ডী নহুষো বৃষঃ।ক্রোধহা ক্রোধকৃত্কর্তা বিশ্ববাহুর্মহীধরঃ 34

সকলের প্রিয়, সকলের মধ্যে সমভাবে স্থিত, শিষ্টদের প্রিয়, ময়ূরপুচ্ছধারী, মায়ায় বন্ধনকারী, ধর্মবর্ষণকারী, ক্রোধনাশক, অধর্মের প্রতি ক্রোধ উদ্রেককারী, কর্তা, সর্বত্র বাহুবিশিষ্ট এবং পৃথিবীর ধারণকারী।

অচ্যুতঃ প্রথিতঃ প্রাণঃ প্রাণদো বাসবানুজঃ।অপাংনিধিরধিষ্ঠানমপ্রমত্তঃ প্রতিষ্ঠিতঃ 35

নিজ স্বরূপ থেকে কখনও চ্যুত না হওয়া, প্রসিদ্ধ, প্রাণস্বরূপ, প্রাণদাতা, ইন্দ্রের কনিষ্ঠ ভ্রাতা, জলের নিধি, সকলের অধিষ্ঠান, সদা সাবধান এবং নিজ মহিমায় প্রতিষ্ঠিত।

স্কন্দঃ স্কন্দধরো ধুর্যো বরদো বাযুবাহনঃ।বাসুদেবো বৃহদ্ভানুরাদিদেবঃ পুরন্দরঃ 36

অমৃতরূপে প্রবাহিত, ধর্মপথের ধারণকারী, সৃষ্টির ভার বহনকারী, বরদাতা, বায়ু চালনাকারী, সকলের মধ্যে বাসকারী বাসুদেব, বিশাল তেজবিশিষ্ট, আদিদেব এবং শত্রুনগর ধ্বংসকারী।

অশোকস্তারণস্তারঃ শূরঃ শৌরির্জনেশ্বরঃ।অনুকূলঃ শতাবর্তঃ পদ্মী পদ্মনিভেক্ষণঃ 37

শোকহীন, অন্যকে উত্তীর্ণকারী, জন্মমৃত্যুর ভয় থেকে ত্রাণকারী, শূর, শূরবংশে উৎপন্ন, জনগণের ঈশ্বর, সদা অনুকূল, শত আবর্তবিশিষ্ট, পদ্মধারী এবং পদ্মের মতো নেত্রবিশিষ্ট।

পদ্মনাভোঽরবিন্দাক্ষঃ পদ্মগর্ভঃ শরীরভৃত্।মহর্দ্ধিরৃদ্ধো বৃদ্ধাত্মা মহাক্ষো গরুডধ্বজঃ 38

পদ্মনাভ, পদ্মনয়ন, হৃদয়পদ্মে বিরাজমান, শরীরের ধারণকারী, মহা ঐশ্বর্যবান, সৃষ্টিরূপে বর্ধমান, পুরাতন আত্মা, বিশাল নেত্রবিশিষ্ট এবং গরুড়ধ্বজ।

অতুলঃ শরভো ভীমঃ সমযজ্ঞো হবির্হরিঃ।সর্বলক্ষণলক্ষণ্যো লক্ষ্মীবান্ সমিতিঞ্জযঃ 39

অতুলনীয়, শরীরে প্রকাশিত, ভয়ংকর, উপযুক্ত সময়ের জ্ঞাতা, হবিস্বরূপ, দুঃখহারী, সমস্ত প্রমাণের দ্বারা জ্ঞেয়, লক্ষ্মীবান এবং যুদ্ধে সদা বিজয়ী।

বিক্ষরো রোহিতো মার্গো হেতুর্দামোদরঃ সহঃ।মহীধরো মহাভাগো বেগবানমিতাশনঃ 40

অবিনাশী, মৎস্যরূপধারী, মার্গস্বরূপ, কারণস্বরূপ, যাঁর কটি রজ্জুতে বদ্ধ হয়েছিল, সহনশীল, পৃথিবীর ধারণকারী, মহাভাগ্যবান, বেগবান এবং প্রলয়ে অপার ভোজনকারী।

উদ্ভবঃ ক্ষোভণো দেবঃ শ্রীগর্ভঃ পরমেশ্বরঃ।করণং কারণং কর্তা বিকর্তা গহনো গুহঃ 41

উৎপত্তির মূল, সৃষ্টিকালে প্রকৃতিকে ক্ষুব্ধকারী, দীপ্তিমান, যাঁতে সমস্ত শ্রী নিহিত, পরমেশ্বর, করণ, কারণ, কর্তা, বিচিত্র রচনাকারী, অগাধ এবং গুপ্ত।

ব্যবসাযো ব্যবস্থানঃ সংস্থানঃ স্থানদো ধ্রুবঃ।পরর্দ্ধিঃ পরমস্পষ্টস্তুষ্টঃ পুষ্টঃ শুভেক্ষণঃ 42

ব্যবসায়স্বরূপ, সকলের ব্যবস্থাকারী, অন্তিম বিশ্রামস্থল, স্থানদাতা, অচল, পরম সমৃদ্ধিবিশিষ্ট, অত্যন্ত স্পষ্ট, সদা সন্তুষ্ট, পরিপূর্ণ এবং শুভদৃষ্টিসম্পন্ন।

রামো বিরামো বিরজো মার্গো নেযো নযোঽনযঃ।বীরঃ শক্তিমতাং শ্রেষ্ঠো ধর্মো ধর্মবিদুত্তমঃ 43

যাঁতে সকলে রমণ করে, পরম বিশ্রাম, রজোহীন, মার্গস্বরূপ, জ্ঞানের দ্বারা প্রাপ্য, নেতা, যাঁর কোনও নেতা নেই, বীর, শক্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্মস্বরূপ এবং ধর্মজ্ঞদের মধ্যে উত্তম।

বৈকুণ্ঠঃ পুরুষঃ প্রাণঃ প্রাণদঃ প্রণবঃ পৃথুঃ।হিরণ্যগর্ভঃ শত্রুঘ্নো ব্যাপ্তো বাযুরধোক্ষজঃ 44

লোকসমূহকে সংহরণকারী, শরীরে স্থিত পুরুষ, প্রাণ, প্রাণদাতা, প্রণবস্বরূপ, বিশাল, হিরণ্যগর্ভ, শত্রুনাশক, সর্বব্যাপী, বায়ু এবং ইন্দ্রিয়াতীত।

ঋতুঃ সুদর্শনঃ কালঃ পরমেষ্ঠী পরিগ্রহঃ।উগ্রঃ সংবত্সরো দক্ষো বিশ্রামো বিশ্বদক্ষিণঃ 45

ঋতুস্বরূপ, মঙ্গলময় দর্শনবিশিষ্ট, কালস্বরূপ, পরম মহিমায় স্থিত, হবিগ্রহণকারী, দুষ্টদের প্রতি উগ্র, সংবৎসরস্বরূপ, দক্ষ, বিশ্রামদাতা এবং সকল লোকে সর্বাপেক্ষা নিপুণ।

বিস্তারঃ স্থাবরঃ স্থাণুঃ প্রমাণং বীজমব্যযম্।অর্থোঽনর্থো মহাকোশো মহাভোগো মহাধনঃ 46

বিস্তারস্বরূপ, স্থির, অচল, প্রমাণস্বরূপ, অবিনাশী বীজ, অভীষ্ট ধন, কোনও বস্তুর অপেক্ষাহীন, মহাকোষ, মহাভোগবিশিষ্ট এবং মহাধনবান।

অনির্বিণ্ণঃ স্থবিষ্ঠোঽভূর্ধর্মযূপো মহামখঃ।নক্ষত্রনেমির্নক্ষত্রী ক্ষমঃ ক্ষামঃ সমীহনঃ 47

খেদহীন, অত্যন্ত বিশাল, অজন্মা, ধর্মের যূপস্বরূপ, মহাযজ্ঞ, নক্ষত্রের কেন্দ্র, নক্ষত্রের মধ্যে চন্দ্র, সমর্থ, প্রলয়ে অবশিষ্ট এবং যাঁর ইচ্ছায় সমস্ত চলে।

যজ্ঞ ইজ্যো মহেজ্যশ্চ ক্রতুঃ সত্রং সতাং গতিঃ।সর্বদর্শী বিমুক্তাত্মা সর্বজ্ঞো জ্ঞানমুত্তমম্ 48

যজ্ঞস্বরূপ, পূজনীয়, পরম পূজনীয়, ক্রতুস্বরূপ, সত্রস্বরূপ, সৎপুরুষদের গতি, সর্বদর্শী, সদা মুক্ত আত্মা, সর্বজ্ঞ এবং উত্তম জ্ঞানস্বরূপ।

সুব্রতঃ সুমুখঃ সূক্ষ্মঃ সুঘোষঃ সুখদঃ সুহৃত্।মনোহরো জিতক্রোধো বীরবাহুর্বিদারণঃ 49

উত্তম ব্রতবিশিষ্ট, সুন্দর মুখবিশিষ্ট, সূক্ষ্ম, মঙ্গলময় ঘোষবিশিষ্ট, সুখদাতা, প্রত্যুপকারের আশা ছাড়াই হিতকারী, মনোহর, ক্রোধজয়ী, বীরবাহু এবং বিদারণকারী।

স্বাপনঃ স্ববশো ব্যাপী নৈকাত্মা নৈককর্মকৃত্।বত্সরো বত্সলো বত্সী রত্নগর্ভো ধনেশ্বরঃ 50

প্রাণীদের নিদ্রায় নিক্ষেপকারী, নিজ বশে অবস্থিত, ব্যাপক, বহু আত্মাবিশিষ্ট, বহু কর্মকারী, সকলের নিবাস, বাৎসল্যময়, পিতার মতো রক্ষক, রত্নগর্ভ এবং ধনের ঈশ্বর।

ধর্মগুব্ধর্মকৃদ্ধর্মী সদসত্ক্ষরমক্ষরম্।অবিজ্ঞাতা সহস্রাংশুর্বিধাতা কৃতলক্ষণঃ 51

ধর্মরক্ষক, ধর্মাচরণকারী, ধর্মের আধার, সৎ ও অসৎস্বরূপ, ক্ষর ও অক্ষরস্বরূপ, কর্তৃত্বভাবহীন, সহস্রকিরণবিশিষ্ট, বিধানকারী এবং শাস্ত্রের দ্বারা প্রতিপাদিত।

গভস্তিনেমিঃ সত্ত্বস্থঃ সিংহো ভূতমহেশ্বরঃ।আদিদেবো মহাদেবো দেবেশো দেবভৃদ্গুরুঃ 52

কিরণচক্রের কেন্দ্র, সত্ত্বে স্থিত, সিংহ, সমস্ত প্রাণীর মহেশ্বর, আদিদেব, মহাদেব, দেবেশ এবং দেবতাদের পালক গুরু।

উত্তরো গোপতির্গোপ্তা জ্ঞানগম্যঃ পুরাতনঃ।শরীরভূতভৃদ্ভোক্তা কপীন্দ্রো ভূরিদক্ষিণঃ 53

উত্তীর্ণকারী, পৃথিবী ও গোধনের প্রভু, রক্ষক, জ্ঞানের দ্বারা প্রাপ্য, পুরাতন, শরীরগঠনকারী ভূতের ধারণকারী, ভোক্তা, রামরূপে কপিদের প্রভু এবং প্রচুর দক্ষিণাদাতা।

সোমপোঽমৃতপঃ সোমঃ পুরুজিত্পুরুসত্তমঃ।বিনযো জযঃ সত্যসন্ধো দাশার্হঃ সাত্বতাং পতিঃ 54

যজ্ঞে সোমপানকারী, অমৃতপানকারী, চন্দ্ররূপে ওষধির পোষক, বহুজয়ী, বহুর মধ্যে উত্তম, বিনয়কারী, বিজয়স্বরূপ, সত্যপ্রতিজ্ঞ, দাশার্হ কুলে উৎপন্ন এবং সাত্বতদের প্রভু।

জীবো বিনযিতা সাক্ষী মুকুন্দোঽমিতবিক্রমঃ।অম্ভোনিধিরনন্তাত্মা মহোদধিশযোঽন্তকঃ 55

জীবস্বরূপ, অনুশাসনকারী, সাক্ষী, মুক্তিদাতা, অপার পরাক্রমী, সমস্ত প্রাণীর সাগর, অনন্ত আত্মাবিশিষ্ট, মহাসাগরে শয়নকারী এবং সকলের অন্তকারী।

অজো মহার্হঃ স্বাভাব্যো জিতামিত্রঃ প্রমোদনঃ।আনন্দো নন্দনো নন্দঃ সত্যধর্মা ত্রিবিক্রমঃ 56

অজন্মা, পরম পূজনীয়, নিজ স্বভাবে স্থিত, অন্তরের ও বাহিরের শত্রুজয়ী, আনন্দদাতা, আনন্দস্বরূপ, হর্ষদায়ী, অভাবহীন, সত্যধর্মবিশিষ্ট এবং ত্রিপাদক্ষেপকারী।

মহর্ষিঃ কপিলাচার্যঃ কৃতজ্ঞো মেদিনীপতিঃ।ত্রিপদস্ত্রিদশাধ্যক্ষো মহাশৃঙ্গঃ কৃতান্তকৃত্ 57

মহর্ষি, আচার্য কপিল, কৃতজ্ঞ, পৃথিবীর প্রভু, ত্রিপদবিশিষ্ট, তিন অবস্থার অধ্যক্ষ, মহাশৃঙ্গবিশিষ্ট মৎস্যরূপ এবং অন্তে সৃষ্টির সংহারকারী।

মহাবরাহো গোবিন্দঃ সুষেণঃ কনকাঙ্গদী।গুহ্যো গভীরো গহনো গুপ্তশ্চক্রগদাধরঃ 58

মহাবরাহ, বেদের দ্বারা জ্ঞেয়, মঙ্গলময় সেনাবিশিষ্ট, স্বর্ণ অঙ্গদধারী, গুহ্য, গম্ভীর, অগাধ, গুপ্ত এবং চক্র ও গদাধারী।

বেধাঃ স্বাঙ্গোঽজিতঃ কৃষ্ণো দৃঢঃ সঙ্কর্ষণোঽচ্যুতঃ।বরুণো বারুণো বৃক্ষঃ পুষ্করাক্ষো মহামনাঃ 59

বিধাতা, স্বয়ংই নিজ সাধন, অজেয়, কৃষ্ণ, দৃঢ়, প্রলয়ে সকলকে আকর্ষণকারী, অচ্যুত, সকলকে আবরণকারী, বসিষ্ঠরূপে বরুণপুত্র, বৃক্ষের মতো স্থির, পদ্মনয়ন এবং মহামনা।

ভগবান্ ভগহানন্দী বনমালী হলাযুধঃ।আদিত্যো জ্যোতিরাদিত্যঃ সহিষ্ণুর্গতিসত্তমঃ 60

সমস্ত ঐশ্বর্যযুক্ত, প্রলয়ে সকলের নাশকারী, সদা আনন্দময়, বনমালাধারী, হলধারী, অদিতিপুত্র, সূর্যের মতো তেজস্বী, সহনশীল এবং গতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

সুধন্বা খণ্ডপরশুর্দারুণো দ্রবিণপ্রদঃ।দিবঃস্পৃক্ সর্বদৃগ্ব্যাসো বাচস্পতিরযোনিজঃ 61

শার্ঙ্গ ধনুর্ধারী, পরশুধারী, অধার্মিকদের প্রতি ভয়ংকর, ধনদাতা, আকাশস্পর্শী, সর্বদর্শী, বেদবিভাজক, বিদ্যার প্রভু এবং অযোনিজ।

ত্রিসামা সামগঃ সাম নির্বাণং ভেষজং ভিষক্।সংন্যাসকৃচ্ছমঃ শান্তো নিষ্ঠা শান্তিঃ পরাযণম্ 62

তিন সামগানে স্তুত, সামগায়ক, সামবেদস্বরূপ, পরম আনন্দ, ঔষধ, বৈদ্য, সন্ন্যাসের প্রতিষ্ঠাতা, শমস্বরূপ, শান্ত, নিষ্ঠা, শান্তি এবং পরম আশ্রয়।

শুভাঙ্গঃ শান্তিদঃ স্রষ্টা কুমুদঃ কুবলেশযঃ।গোহিতো গোপতির্গোপ্তা বৃষভাক্ষো বৃষপ্রিযঃ 63

সুন্দর অঙ্গবিশিষ্ট, শান্তিদাতা, স্রষ্টা, পৃথিবীতে প্রসন্ন, জলে শয়নকারী, গো ও পৃথিবীর হিতকারী, তাদের প্রভু, তাদের রক্ষক, ধর্মময় দৃষ্টিবিশিষ্ট এবং ধর্মপ্রিয়।

অনিবর্তী নিবৃত্তাত্মা সংক্ষেপ্তা ক্ষেমকৃচ্ছিবঃ।শ্রীবত্সবক্ষাঃ শ্রীবাসঃ শ্রীপতিঃ শ্রীমতাং বরঃ 64

কখনও পশ্চাদপসরণ না করা, অন্তর্মুখ আত্মাবিশিষ্ট, বিশালকে সংক্ষিপ্তকারী, কল্যাণকারী, শিব, বক্ষে শ্রীবৎসধারী, লক্ষ্মীর নিবাস, লক্ষ্মীপতি এবং শ্রীমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

শ্রীদঃ শ্রীশঃ শ্রীনিবাসঃ শ্রীনিধিঃ শ্রীবিভাবনঃ।শ্রীধরঃ শ্রীকরঃ শ্রেযঃ শ্রীমাংল্লোকত্রযাশ্রযঃ 65

শ্রীদাতা, শ্রীর প্রভু, শ্রীর নিবাস, শ্রীর নিধি, শ্রীর বিভাজক, শ্রীর ধারক, শ্রীর উৎপাদক, পরম কল্যাণ, শ্রীযুক্ত এবং ত্রিলোকের আশ্রয়।

স্বক্ষঃ স্বঙ্গঃ শতানন্দো নন্দির্জ্যোতির্গণেশ্বরঃ।বিজিতাত্মাঽবিধেযাত্মা সত্কীর্তিশ্ছিন্নসংশযঃ 66

সুন্দর নেত্রবিশিষ্ট, সুন্দর অঙ্গবিশিষ্ট, শত আনন্দবিশিষ্ট, আনন্দস্বরূপ, জ্যোতির্গণের ঈশ্বর, ইন্দ্রিয়জয়ী, কারও অধীন নন, সৎকীর্তিবিশিষ্ট এবং সমস্ত সংশয় ছেদনকারী।

উদীর্ণঃ সর্বতশ্চক্ষুরনীশঃ শাশ্বতস্থিরঃ।ভূশযো ভূষণো ভূতির্বিশোকঃ শোকনাশনঃ 67

উন্নত, সর্বত্র নেত্রবিশিষ্ট, যাঁর কোনও প্রভু নেই, শাশ্বত ও স্থির, পৃথিবীতে শয়নকারী, লোকের ভূষণ, সমস্ত সত্তার আধার, শোকহীন এবং শোকনাশক।

অর্চিষ্মানর্চিতঃ কুম্ভো বিশুদ্ধাত্মা বিশোধনঃ।অনিরুদ্ধোঽপ্রতিরথঃ প্রদ্যুম্নোঽমিতবিক্রমঃ 68

তেজযুক্ত, সদা পূজিত, সকলের ধারক কুম্ভ, বিশুদ্ধ আত্মাবিশিষ্ট, শোধনকারী, কারও দ্বারা অপ্রতিহত, যুদ্ধে অপ্রতিদ্বন্দ্বী, অপার ঐশ্বর্যবান এবং অপার পরাক্রমী।

কালনেমিনিহা বীরঃ শৌরিঃ শূরজনেশ্বরঃ।ত্রিলোকাত্মা ত্রিলোকেশঃ কেশবঃ কেশিহা হরিঃ 69

কালনেমির বধকারী, বীর, শূরবংশে উৎপন্ন, শূরবীরদের প্রভু, ত্রিলোকের আত্মা, ত্রিলোকের ঈশ্বর, সুন্দর কেশবিশিষ্ট, কেশীর বধকারী এবং দুঃখহারী।

কামদেবঃ কামপালঃ কামী কান্তঃ কৃতাগমঃ।অনির্দেশ্যবপুর্বিষ্ণুর্বীরোঽনন্তো ধনঞ্জযঃ 70

সকলের বাঞ্ছিত, কামনার রক্ষক, যাঁর সমস্ত কামনা পূর্ণ, মনোহর, শাস্ত্রের রচয়িতা, যাঁর স্বরূপ নির্দেশ করা যায় না, সর্বব্যাপী, বীর, অনন্ত এবং ধনজয়ী।

ব্রহ্মণ্যো ব্রহ্মকৃদ্ ব্রহ্মা ব্রহ্ম ব্রহ্মবিবর্ধনঃ।ব্রহ্মবিদ্ ব্রাহ্মণো ব্রহ্মী ব্রহ্মজ্ঞো ব্রাহ্মণপ্রিযঃ 71

বেদ ও ব্রাহ্মণের হিতকারী, বেদের রচয়িতা, ব্রহ্মা, স্বয়ং ব্রহ্ম, ব্রহ্মজ্ঞান বর্ধনকারী, বেদজ্ঞ, বেদপ্রকাশক, যাঁতে সমস্ত ব্রহ্ম স্থিত, ব্রহ্মজ্ঞ এবং ব্রাহ্মণপ্রিয়।

মহাক্রমো মহাকর্মা মহাতেজা মহোরগঃ।মহাক্রতুর্মহাযজ্বা মহাযজ্ঞো মহাহবিঃ 72

মহাক্রমবিশিষ্ট, মহাকর্মবিশিষ্ট, মহাতেজস্বী, মহাশেষনাগস্বরূপ, মহাক্রতু, মহাযজ্ঞকারী, মহাযজ্ঞস্বরূপ এবং মহাহবিস্বরূপ।

স্তব্যঃ স্তবপ্রিযঃ স্তোত্রং স্তুতঃ স্তোতা রণপ্রিযঃ।পূর্ণঃ পূরযিতা পুণ্যঃ পুণ্যকীর্তিরনামযঃ 73

স্তুতিযোগ্য, স্তুতিপ্রিয়, স্তোত্রস্বরূপ, স্তুত, স্তোতা, ধর্মের জন্য যুদ্ধে প্রসন্ন, পরিপূর্ণ, পূরণকারী, পুণ্যস্বরূপ, পবিত্র কীর্তিবিশিষ্ট এবং রোগহীন।

মনোজবস্তীর্থকরো বসুরেতা বসুপ্রদঃ।বসুপ্রদো বাসুদেবো বসুর্বসুমনা হবিঃ 74

মনের মতো বেগবিশিষ্ট, তীর্থের প্রবর্তক, স্বর্ণময় বীর্যবিশিষ্ট, ধনদাতা, মুক্তিরূপ ধনদাতা, বাসুদেব, সকলের নিবাস, উত্তম মনবিশিষ্ট এবং হবিস্বরূপ।

সদ্গতিঃ সত্কৃতিঃ সত্তা সদ্ভূতিঃ সত্পরাযণঃ।শূরসেনো যদুশ্রেষ্ঠঃ সন্নিবাসঃ সুযামুনঃ 75

সৎপুরুষদের গতি, উত্তম কর্মবিশিষ্ট, শুদ্ধ সত্তা, সত্য বিভূতিবিশিষ্ট, সৎপুরুষদের পরম আশ্রয়, শূরসেনাবিশিষ্ট, যদুবংশে শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের নিবাস এবং যমুনাতীরের শ্রেষ্ঠজনযুক্ত।

ভূতাবাসো বাসুদেবঃ সর্বাসুনিলযোঽনলঃ।দর্পহা দর্পদো দৃপ্তো দুর্ধরোঽথাপরাজিতঃ 76

প্রাণীদের নিবাস, মায়ায় সকলকে আচ্ছাদনকারী, সমস্ত প্রাণের আশ্রয়, অপার ধনবান, অধার্মিকদের দর্পনাশক, সৎপুরুষদের আত্মগৌরবদাতা, সদা তৃপ্ত, দুর্ধর এবং অপরাজিত।

বিশ্বমূর্তির্মহামূর্তির্দীপ্তমূর্তিরমূর্তিমান্।অনেকমূর্তিরব্যক্তঃ শতমূর্তিঃ শতাননঃ 77

বিশ্বই যাঁর রূপ, মহারূপবিশিষ্ট, দীপ্তরূপবিশিষ্ট, তথাপি রূপহীন, বহুরূপবিশিষ্ট, অব্যক্ত, শতরূপবিশিষ্ট এবং শতমুখবিশিষ্ট।

একো নৈকঃ সবঃ কঃ কিং যত্তত্পদমনুত্তমম্।লোকবন্ধুর্লোকনাথো মাধবো ভক্তবত্সলঃ 78

এক, বহু, যজ্ঞস্বরূপ, আনন্দস্বরূপ, সমস্ত জিজ্ঞাসার বিষয়, প্রাপ্তব্য, অনুত্তম পদ, লোকের বন্ধু, লোকনাথ, মাধব এবং ভক্তবৎসল।

সুবর্ণবর্ণো হেমাঙ্গো বরাঙ্গশ্চন্দনাঙ্গদী।বীরহা বিষমঃ শূন্যো ঘৃতাশীরচলশ্চলঃ 79

স্বর্ণের মতো বর্ণবিশিষ্ট, স্বর্ণ অঙ্গবিশিষ্ট, সুন্দর অঙ্গবিশিষ্ট, চন্দনলিপ্ত অঙ্গদধারী, বীরসংহারকারী, অনুপম, গুণাতীত শূন্য, ইচ্ছাহীন, অচল এবং সদা গতিশীল।

অমানী মানদো মান্যো লোকস্বামী ত্রিলোকধৃক্।সুমেধা মেধজো ধন্যঃ সত্যমেধা ধরাধরঃ 80

অভিমানহীন, মানদাতা, মাননীয়, লোকের স্বামী, ত্রিলোকধারী, উত্তম বুদ্ধিবিশিষ্ট, যজ্ঞ থেকে উৎপন্ন, ধন্য, সত্যবুদ্ধিবিশিষ্ট এবং পৃথিবীর ধারক।

তেজোবৃষো দ্যুতিধরঃ সর্বশস্ত্রভৃতাং বরঃ।প্রগ্রহো নিগ্রহো ব্যগ্রো নৈকশৃঙ্গো গদাগ্রজঃ 81

তেজবর্ষণকারী, কান্তিধারী, সমস্ত শস্ত্রধারীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গ্রহণকারী, সকলের নিগ্রহকারী, ভক্তদের জন্য সদা তৎপর, বহু শৃঙ্গবিশিষ্ট এবং গদের অগ্রজ।

চতুর্মূর্তিশ্চতুর্বাহুশ্চতুর্ব্যূহশ্চতুর্গতিঃ।চতুরাত্মা চতুর্ভাবশ্চতুর্বেদবিদেকপাত্ 82

চতুর্মূর্তি, চতুর্বাহু, চতুর্ব্যূহ, চতুর্গতিদাতা, চতুরাত্মা, চার পুরুষার্থের মূল, চতুর্বেদজ্ঞ এবং যাঁর এক পাদই এই সমগ্র বিশ্ব।

সমাবর্তোঽনিবৃত্তাত্মা দুর্জযো দুরতিক্রমঃ।দুর্লভো দুর্গমো দুর্গো দুরাবাসো দুরারিহা 83

সংসারচক্র নিপুণভাবে আবর্তনকারী, সর্বত্র বিদ্যমান, দুর্জয়, অনতিক্রমণীয়, দুর্লভ, দুর্গম, দুর্গস্বরূপ, হৃদয়ে ধারণ করা কঠিন এবং দুষ্ট শত্রুনাশক।

শুভাঙ্গো লোকসারঙ্গঃ সুতন্তুস্তন্তুবর্ধনঃ।ইন্দ্রকর্মা মহাকর্মা কৃতকর্মা কৃতাগমঃ 84

মঙ্গলময় অঙ্গবিশিষ্ট, লোকের সার গ্রহণকারী, সৃষ্টিরূপ সুন্দর তন্তু, সেই তন্তুর বর্ধনকারী, ইন্দ্রের মতো কর্মবিশিষ্ট, মহাকর্মবিশিষ্ট, যাঁর কর্ম সদা সিদ্ধ এবং শাস্ত্রের রচয়িতা।

উদ্ভবঃ সুন্দরঃ সুন্দো রত্ননাভঃ সুলোচনঃ।অর্কো বাজসনঃ শৃঙ্গী জযন্তঃ সর্ববিজ্জযী 85

উৎপত্তির মূল, সুন্দর, অত্যন্ত কোমল, রত্নময় নাভিবিশিষ্ট, সুন্দর নেত্রবিশিষ্ট, পূজনীয়, অন্নদাতা, মৎস্যরূপে শৃঙ্গবিশিষ্ট, বিজয়ী এবং সর্বজ্ঞ হয়ে সদা জয়ী।

সুবর্ণবিন্দুরক্ষোভ্যঃ সর্ববাগীশ্বরেশ্বরঃ।মহাহৃদো মহাগর্তো মহাভূতো মহানিধিঃ 86

স্বর্ণের মতো অঙ্গবিশিষ্ট, ক্ষুব্ধ না হওয়া, সমস্ত বাগীশ্বরেরও ঈশ্বর, মহাহ্রদ, মায়ারূপ মহাগর্ত, মহাভূত এবং মহানিধি।

কুমুদঃ কুন্দরঃ কুন্দঃ পর্জন্যঃ পাবনোঽনিলঃ।অমৃতাশোঽমৃতবপুঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বতোমুখঃ 87

পৃথিবীতে প্রসন্ন, কুন্দপুষ্পের মতো শুভ্রদাতা, কুন্দের মতো শুভ্র, মেঘস্বরূপ, পবিত্রকারী, বায়ু, যাঁর ইচ্ছা সদা পূর্ণ, অমৃতময় শরীরবিশিষ্ট, সর্বজ্ঞ এবং সর্বতোমুখ।

সুলভঃ সুব্রতঃ সিদ্ধঃ শত্রুজিচ্ছত্রুতাপনঃ।ন্যগ্রোধোঽদুম্বরোঽশ্বত্থশ্চাণূরান্ধ্রনিষূদনঃ 88

ভক্তির দ্বারা সহজপ্রাপ্য, উত্তম ব্রতবিশিষ্ট, সদা সিদ্ধ, শত্রুজয়ী, শত্রুতাপক, বটবৃক্ষের মতো সকলকে আচ্ছাদনকারী, পোষক আকাশ, সংসাররূপ অশ্বত্থ এবং আন্ধ্রদেশের চাণূর মল্লের বধকারী।

সহস্রার্চিঃ সপ্তজিহ্বঃ সপ্তৈধাঃ সপ্তবাহনঃ।অমূর্তিরনঘোঽচিন্ত্যো ভযকৃদ্ভযনাশনঃ 89

সহস্রকিরণবিশিষ্ট, সপ্তজিহ্ববিশিষ্ট, সপ্তবিধ তেজবিশিষ্ট, সপ্ত অশ্ববিশিষ্ট সূর্যস্বরূপ, রূপহীন, নিষ্পাপ, অচিন্ত্য, দুষ্টদের ভয়দাতা এবং ভক্তদের ভয়নাশক।

অণুর্বৃহত্কৃশঃ স্থূলো গুণভৃন্নির্গুণো মহান্।অধৃতঃ স্বধৃতঃ স্বাস্যঃ প্রাগ্বংশো বংশবর্ধনঃ 90

অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, বিশালের চেয়েও বিশাল, কৃশ, স্থূল, গুণধারী, গুণাতীত, মহান, কারও দ্বারা অধৃত, স্বয়ংধৃত, সুন্দর বাক্যবিশিষ্ট, আদিবংশ এবং বংশবর্ধক।

ভারভৃত্কথিতো যোগী যোগীশঃ সর্বকামদঃ।আশ্রমঃ শ্রমণঃ ক্ষামঃ সুপর্ণো বাযুবাহনঃ 91

ভারবহনকারী, সমস্ত শাস্ত্রে কথিত, যোগী, যোগীদের ঈশ্বর, সমস্ত কামনাদাতা, বিশ্রামস্থল, অধার্মিকদের শ্রান্তকারী, প্রলয়ে অবশিষ্ট, সুন্দর পত্রবিশিষ্ট জীবনবৃক্ষ এবং বায়ুচালক।

ধনুর্ধরো ধনুর্বেদো দণ্ডো দমযিতা দমঃ।অপরাজিতঃ সর্বসহো নিযন্তা নিযমো যমঃ 92

ধনুর্ধারী, ধনুর্বেদজ্ঞ, দণ্ডস্বরূপ, দমনকারী, দমস্বরূপ, অপরাজিত, সকলের সহনকারী, নিয়ন্তা, নিয়মস্বরূপ এবং যম।

সত্ত্ববান্ সাত্ত্বিকঃ সত্যঃ সত্যধর্মপরাযণঃ।অভিপ্রাযঃ প্রিযার্হোঽর্হঃ প্রিযকৃত্প্রীতিবর্ধনঃ 93

বল ও সাহসযুক্ত, সত্ত্বে স্থিত, সত্যস্বরূপ, সত্য ও ধর্মে তৎপর, সকলের লক্ষ্য, প্রিয় বস্তুর যোগ্য, পূজনীয়, প্রিয়কারী এবং প্রীতিবর্ধক।

বিহাযসগতির্জ্যোতিঃ সুরুচির্হুতভুগ্বিভুঃ।রবির্বিরোচনঃ সূর্যঃ সবিতা রবিলোচনঃ 94

আকাশে গমনকারী, জ্যোতিস্বরূপ, সুন্দর কান্তিবিশিষ্ট, হবির ভোক্তা, ব্যাপক, জল আকর্ষণকারী সূর্য, প্রকাশমান, সূর্যস্বরূপ, সকলের উৎপাদক এবং যাঁর নেত্র সূর্য।

অনন্তো হুতভুগ্ভোক্তা সুখদো নৈকজোঽগ্রজঃ।অনির্বিণ্ণঃ সদামর্ষী লোকাধিষ্ঠানমদ্ভুতঃ 95

অনন্ত, হবিভোক্তা, ভোক্তা, সুখদাতা, বহুবার জন্মগ্রহণকারী, সর্বপ্রথম উৎপন্ন, খেদহীন, সদা সহনশীল, লোকের অধিষ্ঠান এবং অদ্ভুত।

সনাত্সনাতনতমঃ কপিলঃ কপিরব্যযঃ।স্বস্তিদঃ স্বস্তিকৃত্স্বস্তি স্বস্তিভুক্স্বস্তিদক্ষিণঃ 96

পুরাতন, সর্বাপেক্ষা প্রাচীন, কপিল মুনিস্বরূপ, জল আকর্ষণকারী সূর্য, অবিনাশী, কল্যাণদাতা, কল্যাণকারী, স্বয়ং কল্যাণ, কল্যাণভোক্তা এবং শীঘ্র কল্যাণদাতা।

অরৌদ্রঃ কুণ্ডলী চক্রী বিক্রম্যূর্জিতশাসনঃ।শব্দাতিগঃ শব্দসহঃ শিশিরঃ শর্বরীকরঃ 97

ক্রূরতাহীন, মকরকুণ্ডলধারী, চক্রধারী, পরাক্রমী, যাঁর শাসন প্রবল, শব্দাতীত, সমস্ত বেদে বর্ণিত, শীতল আশ্রয় এবং প্রলয়রাত্রিকারী।

অক্রূরঃ পেশলো দক্ষো দক্ষিণঃ ক্ষমিণাং বরঃ।বিদ্বত্তমো বীতভযঃ পুণ্যশ্রবণকীর্তনঃ 98

ক্রূরতাহীন, সর্বতোভাবে মনোহর, দক্ষ, শিষ্ট, ক্ষমাশীলদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিদ্বানদের মধ্যে উত্তম, ভয়হীন এবং যাঁর শ্রবণ ও কীর্তন উভয়ই পবিত্র করে।

উত্তারণো দুষ্কৃতিহা পুণ্যো দুঃস্বপ্ননাশনঃ।বীরহা রক্ষণঃ সন্তো জীবনঃ পর্যবস্থিতঃ 99

সংসারসাগর থেকে উত্তীর্ণকারী, দুষ্কর্মনাশক, পুণ্যস্বরূপ, দুঃস্বপ্ননাশক, জীবের ভ্রমণের অন্তকারী, রক্ষক, সৎস্বরূপ, সকলের জীবন এবং সকলকে বেষ্টন করে স্থিত।

অনন্তরূপোঽনন্তশ্রীর্জিতমন্যুর্ভযাপহঃ।চতুরশ্রো গভীরাত্মা বিদিশো ব্যাদিশো দিশঃ 100

অনন্তরূপবিশিষ্ট, অনন্তশ্রীবিশিষ্ট, ক্রোধজয়ী, ভয়হারী, সমচতুষ্কোণের মতো ন্যায়পূর্ণ, গম্ভীর আত্মাবিশিষ্ট, বিবিধ ফলদাতা, মহান আদেশদাতা এবং উপদেশকারী।

অনাদির্ভূর্ভুবো লক্ষ্মীঃ সুবীরো রুচিরাঙ্গদঃ।জননো জনজন্মাদির্ভীমো ভীমপরাক্রমঃ 101

আদিহীন, পৃথিবীর আধার, লোকের শ্রী, উত্তম পরাক্রমী, দীপ্তিমান অঙ্গদবিশিষ্ট, জন্মদাতা, প্রাণীদের জন্মের মূল, ভয়ংকর এবং ভয়ংকর পরাক্রমী।

আধারনিলযোঽধাতা পুষ্পহাসঃ প্রজাগরঃ।ঊর্ধ্বগঃ সত্পথাচারঃ প্রাণদঃ প্রণবঃ পণঃ 102

সমস্ত আধারের আধার, কারও দ্বারা অধৃত, পুষ্প বিকশিত হওয়ার মতো প্রকাশমান, সদা জাগ্রত, ঊর্ধ্বগামী, সৎপথে চলমান, প্রাণদাতা, প্রণবস্বরূপ এবং সকলের সঙ্গে ব্যবহারকারী।

প্রমাণং প্রাণনিলযঃ প্রাণভৃত্প্রাণজীবনঃ।তত্ত্বং তত্ত্ববিদেকাত্মা জন্মমৃত্যুজরাতিগঃ 103

প্রমাণস্বরূপ, প্রাণের আশ্রয়, প্রাণের ধারক, প্রাণের জীবন, তত্ত্বস্বরূপ, তত্ত্বজ্ঞ, একাত্মা এবং জন্ম, মৃত্যু ও জরার অতীত।

ভূর্ভুবঃস্বস্তরুস্তারঃ সবিতা প্রপিতামহঃ।যজ্ঞো যজ্ঞপতির্যজ্বা যজ্ঞাঙ্গো যজ্ঞবাহনঃ 104

ত্রিলোকরূপ বৃক্ষ, উত্তীর্ণকারী, সকলের উৎপাদক, সকলের প্রপিতামহ, যজ্ঞস্বরূপ, যজ্ঞের প্রভু, যজ্ঞকারী, যজ্ঞই যাঁর অঙ্গ এবং যজ্ঞবাহক।

যজ্ঞভৃদ্যজ্ঞকৃদ্যজ্ঞী যজ্ঞভুগ্যজ্ঞসাধনঃ।যজ্ঞান্তকৃদ্যজ্ঞগুহ্যমন্নমন্নাদ এব চ 105

যজ্ঞধারক, যজ্ঞকারী, যজ্ঞফলভোক্তা, যজ্ঞভোক্তা, যজ্ঞের সাধন, যজ্ঞসমাপক, যজ্ঞের রহস্য, অন্নস্বরূপ এবং অন্নভোক্তাও।

আত্মযোনিঃ স্বযংজাতো বৈখানঃ সামগাযনঃ।দেবকীনন্দনঃ স্রষ্টা ক্ষিতীশঃ পাপনাশনঃ 106

স্বয়ং নিজ উৎপত্তিস্থল, স্বয়ংজাত, বরাহরূপে পৃথিবী খননকারী, সামগায়ক, দেবকীনন্দন, স্রষ্টা, পৃথিবীর প্রভু এবং পাপনাশক।

শঙ্খভৃন্নন্দকী চক্রী শার্ঙ্গধন্বা গদাধরঃ।রথাঙ্গপাণিরক্ষোভ্যঃ সর্বপ্রহরণাযুধঃ 107

পাঞ্চজন্য শঙ্খধারী, নন্দক খড্গধারী, সুদর্শন চক্রধারী, শার্ঙ্গ ধনুর্বিশিষ্ট, কৌমোদকী গদাধারী, হস্তে চক্রধারী, অক্ষোভ্য এবং যাঁর প্রতিটি অঙ্গ রক্ষার আয়ুধ।

শ্রী সর্বপ্রহরণাযুধ ওঁ নম ইতি।শ্রী সর্বপ্রহরণাযুধ ওঁ নম ইতি॥

ওঁ, যাঁর প্রতিটি অঙ্গ আয়ুধ, সেই ভগবানকে নমস্কার। এই পঙ্‌ক্তি দুইবার উচ্চারিত হয়।
॥ সমাপন প্রার্থনা ॥

বনমালী গদী শার্ঙ্গী শঙ্খী চক্রী চ নন্দকী।শ্রীমান্নারাযণো বিষ্ণুর্বাসুদেবোঽভিরক্ষতু॥শ্রীমান্নারাযণো বিষ্ণুর্বাসুদেবোঽভিরক্ষতু॥শ্রীমান্নারাযণো বিষ্ণুর্বাসুদেবোঽভিরক্ষতু॥

বনমালাধারী, গদা, শার্ঙ্গ ধনু, শঙ্খ, চক্র ও নন্দক খড্গধারী শ্রীমান নারায়ণ বিষ্ণু বাসুদেব আমাদের সর্বতোভাবে রক্ষা করুন। এই শ্লোক তিনবার উচ্চারিত হয়।
॥ উত্তর ভাগ, ফলশ্রুতি ॥

ইতীদং কীর্তনীযস্য কেশবস্য মহাত্মনঃ।নাম্নাং সহস্রং দিব্যানামশেষেণ প্রকীর্তিতম্॥

এইভাবে সদা কীর্তনযোগ্য মহাত্মা কেশবের সহস্র দিব্য নাম সম্পূর্ণরূপে কীর্তিত হল।

য ইদং শৃণুযান্নিত্যং যশ্চাপি পরিকীর্তযেত্।নাশুভং প্রাপ্নুযাত্কিঞ্চিত্সোঽমুত্রেহ চ মানবঃ॥

যে ব্যক্তি এটি নিত্য শ্রবণ করে এবং যে কীর্তন করে, তার ইহলোকে ও পরলোকে কিছুমাত্র অশুভ ঘটে না।

বেদান্তগো ব্রাহ্মণঃ স্যাত্ক্ষত্রিযো বিজযী ভবেত্।বৈশ্যো ধনসমৃদ্ধঃ স্যাচ্ছূদ্রঃ সুখমবাপ্নুযাত্॥

জ্ঞানের সাধক বেদান্তে উপনীত হন, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হন, বৈশ্য ধনে সমৃদ্ধ হন এবং শ্রমজীবী সুখ লাভ করেন।

ধর্মার্থী প্রাপ্নুযাদ্ধর্মমর্থার্থী চার্থমাপ্নুযাত্।কামানবাপ্নুযাত্কামী প্রজার্থী চাপ্নুযাত্প্রজাঃ॥

ধর্মকামী ধর্ম লাভ করেন, অর্থকামী অর্থ লাভ করেন, কামনাযুক্ত কামনা লাভ করেন এবং সন্তানকামী সন্তান লাভ করেন।

ভক্তিমান্ যঃ সদোত্থায শুচিস্তদ্গতমানসঃ।সহস্রং বাসুদেবস্য নাম্নামেতত্প্রকীর্তযেত্॥

যে ভক্তিমান ব্যক্তি সদা প্রাতে উঠে, পবিত্র হয়ে এবং মন ভগবানে নিবিষ্ট করে বাসুদেবের এই সহস্র নাম কীর্তন করেন,

যশঃ প্রাপ্নোতি বিপুলং জ্ঞাতিপ্রাধান্যমেব চ।অচলাং শ্রিযমাপ্নোতি শ্রেযঃ প্রাপ্নোত্যনুত্তমম্॥

তিনি বিপুল যশ লাভ করেন, স্বজনদের মধ্যে প্রধান হন, অচলা লক্ষ্মী লাভ করেন এবং সর্বোত্তম কল্যাণ প্রাপ্ত হন।

ন ভযং ক্বচিদাপ্নোতি বীর্যং তেজশ্চ বিন্দতি।ভবত্যরোগো দ্যুতিমান্ বলরূপগুণান্বিতঃ॥

তাঁর কোথাও ভয় হয় না, তিনি বীর্য ও তেজ লাভ করেন, এবং রোগহীন, কান্তিমান, বল, রূপ ও গুণযুক্ত হন।

রোগার্তো মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্।ভযান্মুচ্যেত ভীতস্তু মুচ্যেতাপন্ন আপদঃ॥

রোগী রোগ থেকে মুক্ত হয়, বদ্ধ বন্ধন থেকে মুক্ত হয়, ভীত ভয় থেকে মুক্ত হয় এবং বিপদগ্রস্ত বিপদ থেকে মুক্ত হয়।

দুর্গাণ্যতিতরত্যাশু পুরুষঃ পুরুষোত্তমম্।স্তুবন্নামসহস্রেণ নিত্যং ভক্তিসমন্বিতঃ॥

যে ব্যক্তি ভক্তিযুক্ত হয়ে নিত্য সহস্র নামে পুরুষোত্তমের স্তুতি করেন, তিনি সমস্ত দুর্গম বাধা দ্রুত অতিক্রম করেন।

বাসুদেবাশ্রযো মর্ত্যো বাসুদেবপরাযণঃ।সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা যাতি ব্রহ্ম সনাতনম্॥

যে ব্যক্তি বাসুদেবের আশ্রয় নেন এবং বাসুদেবে নিষ্ঠাবান থাকেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে সনাতন ব্রহ্ম প্রাপ্ত হন।

ন বাসুদেবভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্।জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিভযং নৈবোপজাযতে॥

বাসুদেবের ভক্তদের কখনও কোথাও অশুভ হয় না, তাঁদের জন্ম, মৃত্যু, জরা ও ব্যাধির ভয় থাকে না।

ইমং স্তবমধীযানঃ শ্রদ্ধাভক্তিসমন্বিতঃ।যুজ্যেতাত্মসুখক্ষান্তিশ্রীধৃতিস্মৃতিকীর্তিভিঃ॥

যিনি শ্রদ্ধা ও ভক্তিযুক্ত হয়ে এই স্তোত্র অধ্যয়ন করেন, তিনি আত্মসুখ, ক্ষমা, শ্রী, ধৃতি, স্মৃতি ও কীর্তিযুক্ত হন।

ন ক্রোধো ন চ মাত্সর্যং ন লোভো নাশুভা মতিঃ।ভবন্তি কৃতপুণ্যানাং ভক্তানাং পুরুষোত্তমে॥

পুরুষোত্তমের পুণ্যবান ভক্তদের মধ্যে ক্রোধ, মাৎসর্য, লোভ বা অশুভ বুদ্ধি জন্মায় না।

দ্যৌঃ সচন্দ্রার্কনক্ষত্রা খং দিশো ভূর্মহোদধিঃ।বাসুদেবস্য বীর্যেণ বিধৃতানি মহাত্মনঃ॥

চন্দ্র, সূর্য ও নক্ষত্রসহ দ্যুলোক, আকাশ, দিকসমূহ, পৃথিবী ও মহাসাগর, এই সমস্ত মহাত্মা বাসুদেবের সামর্থ্যে ধৃত।

সসুরাসুরগন্ধর্বং সযক্ষোরগরাক্ষসম্।জগদ্বশে বর্ততেদং কৃষ্ণস্য সচরাচরম্॥

দেব, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ ও রাক্ষসসহ এই সমগ্র চরাচর জগৎ শ্রীকৃষ্ণের বশে বর্তমান।

ইন্দ্রিযাণি মনো বুদ্ধিঃ সত্ত্বং তেজো বলং ধৃতিঃ।বাসুদেবাত্মকান্যাহুঃ ক্ষেত্রং ক্ষেত্রজ্ঞ এব চ॥

ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, সত্ত্ব, তেজ, বল, ধৃতি, ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞ, এই সমস্তকে বাসুদেবস্বরূপ বলা হয়েছে।

সর্বাগমানামাচারঃ প্রথমং পরিকল্পতে।আচারপ্রভবো ধর্মো ধর্মস্য প্রভুরচ্যুতঃ॥

সমস্ত শাস্ত্রে আচারকেই প্রথম বলা হয়েছে। আচার থেকে ধর্মের উৎপত্তি এবং ধর্মের প্রভু অচ্যুত।

ঋষযঃ পিতরো দেবা মহাভূতানি ধাতবঃ।জঙ্গমাজঙ্গমং চেদং জগন্নারাযণোদ্ভবম্॥

ঋষি, পিতৃগণ, দেবতা, মহাভূত, ধাতু এবং এই চর ও অচর জগৎ, এই সমস্তই নারায়ণ থেকে উৎপন্ন।

যোগো জ্ঞানং তথা সাঙ্খ্যং বিদ্যাঃ শিল্পাদিকর্ম চ।বেদাঃ শাস্ত্রাণি বিজ্ঞানমেতত্সর্বং জনার্দনাত্॥

যোগ, জ্ঞান, সাংখ্য, বিদ্যাসমূহ, শিল্পাদি কর্ম, বেদ, শাস্ত্র ও বিজ্ঞান, এই সমস্তই জনার্দন থেকে প্রাপ্ত।

একো বিষ্ণুর্মহদ্ভূতং পৃথগ্ভূতান্যনেকশঃ।ত্রীন্ লোকান্ ব্যাপ্য ভূতাত্মা ভুঙ্ক্তে বিশ্বভুগব্যযঃ॥

বিষ্ণু একই মহান ভূত, পৃথক প্রাণী বহু। ত্রিলোকে ব্যাপ্ত হয়ে ভূতাত্মা অবিনাশী বিশ্বভুক তাদের ভোগ করেন।

ইমং স্তবং ভগবতো বিষ্ণোর্ব্যাসেন কীর্তিতম্।পঠেদ্য ইচ্ছেত্পুরুষঃ শ্রেযঃ প্রাপ্তুং সুখানি চ॥

যে ব্যক্তি কল্যাণ ও সুখ প্রাপ্ত করতে ইচ্ছা করেন, তিনি ব্যাসকথিত ভগবান বিষ্ণুর এই স্তোত্র পাঠ করুন।

বিশ্বেশ্বরমজং দেবং জগতঃ প্রভুমব্যযম্।ভজন্তি যে পুষ্করাক্ষং ন তে যান্তি পরাভবম্॥ন তে যান্তি পরাভবম্ ওঁ নম ইতি॥

যাঁরা বিশ্বেশ্বর, অজন্মা, দেব, জগতের প্রভু, অবিনাশী পদ্মনয়ন ভগবানের ভজনা করেন, তাঁরা কখনও পরাভব প্রাপ্ত হন না। তাঁরা কখনও পরাভব প্রাপ্ত হন না।

অর্জুন উবাচ।পদ্মপত্রবিশালাক্ষ পদ্মনাভ সুরোত্তম।ভক্তানামনুরক্তানাং ত্রাতা ভব জনার্দন॥

অর্জুন বললেন, হে পদ্মপত্রের মতো বিশাল নেত্রবিশিষ্ট, হে পদ্মনাভ, হে দেবোত্তম, নিজ অনুরক্ত ভক্তদের ত্রাতা হোন, হে জনার্দন।

শ্রীভগবানুবাচ।যো মাং নামসহস্রেণ স্তোতুমিচ্ছতি পাণ্ডব।সোঽহমেকেন শ্লোকেন স্তুত এব ন সংশযঃ॥স্তুত এব ন সংশযঃ॥

ভগবান বললেন, হে পাণ্ডব, যে আমাকে সহস্র নামে স্তুতি করতে ইচ্ছা করে, সে একটিমাত্র শ্লোকেই আমার স্তুতি করেছে, এতে সংশয় নেই। স্তুতি করেছে, এতে সংশয় নেই।

ব্যাস উবাচ।বাসনাদ্বাসুদেবস্য বাসিতং তে জগত্ত্রযম্।সর্বভূতনিবাসোঽসি বাসুদেব নমোঽস্তু তে॥

ব্যাস বললেন, বাসুদেবের সর্বত্র বাসের কারণে ত্রিলোক তাঁতে ব্যাপ্ত। আপনি সমস্ত প্রাণীর নিবাস, হে বাসুদেব, আপনাকে নমস্কার।

পার্বত্যুবাচ।কেনোপাযেন লঘুনা বিষ্ণোর্নামসহস্রকম্।পঠ্যতে পণ্ডিতৈর্নিত্যং শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং প্রভো॥

পার্বতী জিজ্ঞাসা করলেন, হে প্রভু, কোন সহজ উপায়ে পণ্ডিতগণ নিত্য বিষ্ণু সহস্রনাম পাঠ করেন, আমি শুনতে ইচ্ছা করি।

ঈশ্বর উবাচ।শ্রীরাম রাম রামেতি রমে রামে মনোরমে।সহস্রনাম তত্তুল্যং রামনাম বরাননে॥শ্রীরাম নাম বরানন ওঁ নম ইতি॥

শিব বললেন, আমি মনোরম রাম নামে রমণ করি, রাম রাম রাম। হে সুমুখী, রামের একটি নামই সহস্র নামের তুল্য।

ব্রহ্মোবাচ।নমোঽস্ত্বনন্তায সহস্রমূর্তযে সহস্রপাদাক্ষিশিরোরুবাহবে।সহস্রনাম্নে পুরুষায শাশ্বতে সহস্রকোটিযুগধারিণে নমঃ॥

ব্রহ্মা বললেন, অনন্ত, সহস্রমূর্তি, সহস্র চরণ, নেত্র, শির, ঊরু ও বাহুবিশিষ্ট, সহস্রনামা, শাশ্বত পুরুষ এবং সহস্র কোটি যুগ ধারণকারীকে নমস্কার।

সঞ্জয উবাচ।যত্র যোগেশ্বরঃ কৃষ্ণো যত্র পার্থো ধনুর্ধরঃ।তত্র শ্রীর্বিজযো ভূতির্ধ্রুবা নীতির্মতির্মম॥

সঞ্জয় বললেন, যেখানে যোগেশ্বর শ্রীকৃষ্ণ এবং যেখানে ধনুর্ধর অর্জুন, সেখানে শ্রী, বিজয়, বিভূতি ও অচলা নীতি, এই আমার মত।

শ্রীভগবানুবাচ।অনন্যাশ্চিন্তযন্তো মাং যে জনাঃ পর্যুপাসতে।তেষাং নিত্যাভিযুক্তানাং যোগক্ষেমং বহাম্যহম্॥

ভগবান বললেন, যাঁরা অনন্যভাবে আমার চিন্তা করে আমার উপাসনা করেন, সেই নিত্যযুক্ত ভক্তদের যোগক্ষেম আমি স্বয়ং বহন করি।

পরিত্রাণায সাধূনাং বিনাশায চ দুষ্কৃতাম্।ধর্মসংস্থাপনার্থায সম্ভবামি যুগে যুগে॥

সাধুদের রক্ষার জন্য, দুষ্কর্মকারীদের বিনাশের জন্য এবং ধর্ম সংস্থাপনের জন্য আমি যুগে যুগে আবির্ভূত হই।

আর্তাঃ বিষণ্ণাঃ শিথিলাশ্চ ভীতাঃ ঘোরেষু চ ব্যাধিষু বর্তমানাঃ।সঙ্কীর্ত্য নারাযণশব্দমাত্রং বিমুক্তদুঃখাঃ সুখিনো ভবন্তি॥

যাঁরা আর্ত, বিষণ্ণ, শিথিল ও ভীত এবং ভয়ংকর ব্যাধিতে পতিত, তাঁরা কেবল নারায়ণ শব্দ কীর্তন করেই দুঃখমুক্ত হয়ে সুখী হন।

কাযেন বাচা মনসেন্দ্রিযৈর্বা বুদ্ধ্যাত্মনা বা প্রকৃতেঃ স্বভাবাত্।করোমি যদ্যত্সকলং পরস্মৈ নারাযণাযেতি সমর্পযামি॥

শরীর, বাক্য, মন, ইন্দ্রিয়, বুদ্ধি, আত্মা অথবা প্রকৃতির স্বভাব দ্বারা আমি যা কিছু করি, তার সমস্তই পরম নারায়ণে সমর্পণ করি।

ইতি শ্রীমহাভারতে শতসাহস্র্যাং সংহিতাযাং বৈযাসিক্যাং অনুশাসনপর্বণি মোক্ষধর্মে ভীষ্মযুধিষ্ঠিরসংবাদে শ্রীবিষ্ণোর্দিব্যসহস্রনামস্তোত্রং সম্পূর্ণম্॥

এইভাবে ব্যাসরচিত মহাভারতের অনুশাসন পর্বান্তর্গত মোক্ষধর্মে ভীষ্ম ও যুধিষ্ঠিরের সংবাদে শ্রীবিষ্ণুর দিব্য সহস্রনাম স্তোত্র সম্পূর্ণ হল।

অর্থ ও ফল

বিষ্ণু সহস্রনাম ভগবান বিষ্ণুর এক হাজার নামের স্তুতি। এটি মহাভারতের অনুশাসন পর্বে পাওয়া যায়, যেখানে শরশয্যায় শায়িত ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরের এই প্রশ্নের উত্তর দেন যে সমস্ত প্রাণীর এক আশ্রয় কে এবং কার জপে মানুষ মুক্ত হয়। ভীষ্মের উত্তরই এই স্তোত্র। আদি শঙ্করাচার্যের রচিত এর ভাষ্য তাঁর সর্বাধিক পরিচিত রচনাগুলির একটি।

সহস্রনাম অর্থ এক হাজার নাম। এখানে প্রতিটি নাম কেবল সংজ্ঞা নয়, একটি গুণের বর্ণনা। বিশ্বম্ অর্থাৎ যিনি স্বয়ং বিশ্ব, ভূতকৃৎ অর্থাৎ প্রাণীদের রচয়িতা, অচ্যুত অর্থাৎ যিনি নিজ স্বরূপ থেকে কখনও পতিত হন না, শরণম্ অর্থাৎ আশ্রয়দাতা, ভয়নাশন অর্থাৎ ভয়ের নাশকারী। তাই এর পাঠ কেবল জপ নয়, একটি চিন্তনও, যেখানে মন ঈশ্বরকে বোঝার এক হাজার পথ অতিক্রম করে।

হনুমান চালিশা যেখানে স্তুতি এবং বজরং বাণ যেখানে তাৎক্ষণিক সাহায্যের আহ্বান, সেখানে বিষ্ণু সহস্রনাম একটি শান্ত স্মরণ। এখানে ভক্ত কোনও একটি বস্তু চান না, তিনি ভগবানের সমগ্র স্বরূপে মন নিবিষ্ট করেন। এই কারণেই ফলশ্রুতি বলে যে ধর্মকামী ধর্ম পান, ধনকামী ধন পান এবং জ্ঞানের সাধক বেদান্ত পর্যন্ত পৌঁছান।

পরম্পরা অনুসারে নিয়মিত পাঠে বিশ্বাস করা হয়:

  • ভয় ও উদ্বেগ থেকে মুক্তি, ফলশ্রুতি স্পষ্ট বলে, ন ভয়ং ক্বচিদাপ্নোতি
  • রোগ ও সংকট থেকে নিষ্কৃতি, রোগার্তো মুচ্যতে রোগাৎ, রোগী রোগ থেকে এবং বদ্ধ বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
  • মনের শান্তি ও স্বচ্ছতা, ভক্তের মধ্যে ক্রোধ, মাৎসর্য ও লোভ থাকে না।
  • স্থির সমৃদ্ধি, অচলাং শ্রিয়ম্, চঞ্চল নয় বরং অচলা লক্ষ্মী।
  • পরিবার ও গৃহের রক্ষা, শনিবার ও একাদশীতে এর পাঠ বিশেষভাবে হয়।
  • আধ্যাত্মিক উন্নতি, চিত্তশুদ্ধি এবং অবশেষে সনাতন পদের প্রাপ্তি।

সূচনা: এগুলি সবই পরম্পরাগত শ্রদ্ধার উপর প্রতিষ্ঠিত বিশ্বাস। যে কোনও শারীরিক বা মানসিক রোগের জন্য যোগ্য চিকিৎসকের পরামর্শ অবশ্যই নিন।

হনুমান চালীসাও বাংলায় পড়ুন

বজরং বাণও বাংলায় পড়ুন

পাঠের নিয়ম

  • সময়: প্রাতঃস্নানের পরের সময় সর্বোত্তম বলে গণ্য। স্তোত্র স্বয়ং বলে, ভক্তিমান্ যঃ সদোত্থায় শুচিঃ। সন্ধ্যায় পাঠও প্রচলিত।
  • দিন: শনিবারএকাদশী বিশেষভাবে শুভ বলে বিবেচিত। বৈকুণ্ঠ একাদশী ও কার্তিক মাসের বিশেষ মাহাত্ম্য আছে।
  • দিক: পরিষ্কার আসনে পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে বিষ্ণু, নারায়ণ, বেঙ্কটেশ অথবা শ্রীকৃষ্ণের চিত্রের সামনে বসুন।
  • প্রস্তুতি: প্রদীপ জ্বালুন, তুলসী পত্র, চন্দন ও পুষ্প অর্পণ করুন। তুলসী ভগবান বিষ্ণুর বিশেষ প্রিয়।
  • ক্রম: প্রথমে মঙ্গলাচরণ ও ধ্যান, তারপর 107 শ্লোক, তারপর ফলশ্রুতি। শেষে বনমালী গদী শার্ঙ্গী শ্লোক তিনবার উচ্চারিত হয়।
  • সময়কাল: স্বাভাবিক গতিতে সম্পূর্ণ পাঠে প্রায় তিরিশ থেকে পঁয়ত্রিশ মিনিট লাগে। সময় কম হলে পরম্পরা স্বয়ং উপায় বলে দেয়, শিব বলেন রাম নামই সহস্র নামের তুল্য।
  • ভাব: শুদ্ধ উচ্চারণ ও স্থির মন গতির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। অর্থ বুঝে ধীরে পড়া দ্রুত শেষ করার চেয়ে অনেক বেশি ফলপ্রদ।
  • নতুনদের জন্য: কয়েক সপ্তাহ প্রতিদিন শুনুন, তারপর সঙ্গে উচ্চারণ শুরু করুন। প্রথমে ধ্যান শ্লোক শিখুন, তারপর দশটি করে শ্লোক যোগ করুন।
  • শিশুদের জন্য: শুক্লাম্বরধরং বিষ্ণুংশান্তাকারং ভুজগশয়নং দিয়ে শুরু করান, এগুলি ছোট এবং উচ্চারণে সহজ।
  • কোনও বাধা নেই: ফলশ্রুতি স্বয়ং প্রত্যেক শ্রেণির নাম করে ফল বলে, এই স্তোত্র সর্বদা সকলের জন্য উন্মুক্ত থেকেছে।

প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

বিষ্ণু সহস্রনাম বাংলা PDF কি বিনামূল্যে ডাউনলোড করা যায়?

হ্যাঁ। এই পৃষ্ঠার ডাউনলোড বোতামটি সম্পূর্ণ বিনামূল্যে। এতে সম্পূর্ণ পাঠ রয়েছে, মঙ্গলাচরণ, ধ্যান শ্লোক, 107 শ্লোক ও ফলশ্রুতি, যা আপনি ছাপাতে বা মোবাইলে রাখতে পারেন।

বিষ্ণু সহস্রনাম কে রচনা করেছেন?

কুরুক্ষেত্রে ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে এটি শুনিয়েছিলেন এবং বেদব্যাস মহাভারতের অনুশাসন পর্বে এটি লিপিবদ্ধ করেন। বিনিয়োগে ব্যাসকে ঋষি, অনুষ্টুপকে ছন্দ এবং শ্রীকৃষ্ণকে দেবতা বলা হয়েছে।

সম্পূর্ণ পাঠে কত সময় লাগে?

স্বাভাবিক গতিতে প্রায় তিরিশ থেকে পঁয়ত্রিশ মিনিট। কেবল 107 শ্লোক পড়তে প্রায় কুড়ি থেকে পঁচিশ মিনিট লাগে।

সত্যিই কি ঠিক এক হাজার নাম আছে?

স্তোত্রে এক হাজার নাম আছে, তবে কিছু নাম একাধিকবার আসে, যেমন বিষ্ণু, বাসুদেব, শিব ও পদ্মনাভ। আদি শঙ্করাচার্যসহ পরম্পরাগত ভাষ্যকারগণ প্রতিটি পুনরাবৃত্তির প্রসঙ্গ অনুযায়ী ভিন্ন অর্থ করেন, তাই সংখ্যা এক হাজারই ধরা হয়।

এখানে 107 শ্লোক কেন, অথচ সাধারণত 108 বলা হয়?

স্তোত্রে নামের 107টি সংখ্যাযুক্ত শ্লোক আছে, তারপর শ্রী সর্বপ্রহরণায়ুধ ওঁ নম ইতি পঙ্‌ক্তিটি আসে। কিছু মুদ্রিত সংস্করণ এই পঙ্‌ক্তিকেই 108তম শ্লোক ধরে, সেখান থেকেই এই প্রচলিত সংখ্যা এসেছে। পাঠ উভয় ক্ষেত্রেই এক।

পাঠের সর্বোত্তম সময় কোনটি?

প্রাতঃস্নানের পরের সময় সর্বোত্তম বলে গণ্য। শনিবারএকাদশী বিশেষভাবে শুভ, এবং বৈকুণ্ঠ একাদশীতে এর পাঠ অত্যন্ত ব্যাপকভাবে হয়।

নারী ও শিশুরা কি এই পাঠ করতে পারেন?

হ্যাঁ, কোনও বাধা নেই। ফলশ্রুতি স্বয়ং প্রত্যেক শ্রেণির জন্য ফল বলে এবং বহু গৃহে শিশুদের এটি শেখানো হয়। শুরু করান ধ্যান শ্লোক দিয়ে, সেগুলি ছোট ও সহজ।

বিষ্ণু সহস্রনাম ও ললিতা সহস্রনামের মধ্যে পার্থক্য কী?

দুটিই এক হাজার নামের স্তোত্র কিন্তু ভিন্ন দেবতার। বিষ্ণু সহস্রনাম ভগবান বিষ্ণুর স্তুতি এবং মহাভারত থেকে আসে, আর ললিতা সহস্রনাম জগদম্বার স্তুতি এবং ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ থেকে আসে।

বিষ্ণু সহস্রনামের সবচেয়ে পরিচিত শ্লোক কোনগুলি?
  • শুক্লাম্বরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্।
  • শান্তাকারং ভুজগশয়নং পদ্মনাভং সুরেশম্।
  • ওঁ বিশ্বং বিষ্ণুর্বষট্কারো ভূতভব্যভবৎপ্রভুঃ।
  • শ্রীরাম রাম রামেতি রমে রামে মনোরমে।
  • যত্র যোগেশ্বরঃ কৃষ্ণো যত্র পার্থো ধনুর্ধরঃ।
কোনও সংক্ষিপ্ত উপায় আছে কি?

স্তোত্র স্বয়ং এর উত্তর দেয়। পার্বতী যখন সহজ উপায় জিজ্ঞাসা করেন, শিব বলেন রাম নামের জপ সহস্র নামের তুল্য, সহস্রনাম তত্তুল্যং রামনাম বরাননে। একইভাবে শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেন, যে সহস্র নামে স্তুতি করতে চায়, সে একটি শ্লোকেই স্তুতি করেছে।